作者：月小妆
家族这个观念在中国有着几千年的历史，不光是中国，乃至世界上都一直存在，这是这是社会历史发展到一定的阶段很自然的产物。
唐代大诗人刘禹锡在他的《乌衣巷》中写到：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
可想而知当时的王谢家族在晋朝时期是多么的显赫一时，其实不光是王谢家族，在中国像这样的家族还有很多，如唐朝时期的李家、武家，宋朝时期的赵家、郑家等等，但是这些家族虽然荣耀一时但是跟中国源远流长的历史比起来就犹如是沧海一栗，早已在不知不觉中被淹没。
一九二零年，中华民国总统徐世昌将孔德成赐予爵号【衍圣公】，当时孔德成还是个不满周岁的婴儿。
其实【衍圣公】不是徐世昌的独创，早在宋仁宗时期，孔府就有了【衍圣公】这个封号，长达千年，孔家一直被荣誉的光环笼罩着。
一九三六年，这个十几岁的孩子被换了一个爵号为【大成至圣先师奉祀官】，受到特别的优待，作为特任官员，享受朝廷津贴。
二零零八年，他的后代，两岁的孔佑仁世袭了【大成至圣先师奉祀官】的爵位。
孔子家族香火旺盛，子嗣绵绵，堪称第一家族，究竟是什么原因让他们经历数千年的沧海桑田，岁月变迁，依然屹立不倒？那些君临天下的帝王之家，也许面对这样的家族，也要心生慨叹，无比羡慕吧！
仅次于明清皇宫的庞大院落——孔府
山东曲阜是孔氏家族的故居，孔府、孔庙和孔林称“三孔”，孔氏家族的住地的孔府。孔庙占地三百多亩，非常气派，其中，大成殿是祭祀活动的所在地，十分庄严肃穆。
孔府在初建的时候规模比较小，几次扩建后才到今天这样的宏伟，与明清皇宫的院落相差无几。前些年，世界遗产委员会说，“孔府是一个显赫的府邸”，仅次于明清皇宫。
一座拥有一百五十二座殿堂的古建筑院落，远观是富丽堂皇，近看仅震慑人心，因为那不仅仅是错落有致、古韵建筑群落，更是容纳了古代所有文化的精粹。
大成殿的雕刻龙柱也颇有故事，因为只有龙在飞越而看不见石柱，原因是当年皇帝出巡时，孔氏家族就用黄绸包裹着柱子，以免皇帝看见后起猜忌之心。
春秋战国时期是我们文化艺术的顶峰时期，以后历朝历代无一不从中汲取营养。而作为杏林宗师的孔子，他地位之重要更是不言而喻。
今天的孔府穿越两千多年的时光，依然不减昔日荣光，又岂是因为孔子本人？更是子孙后代耀然卓拔的原因。
如今孔子的后裔遍布世界各个角落，除了山东以外，河北、江苏、四川也有很多，浙江、福建、山西等都有孔子的后裔，甚至辽宁和台湾也有。
令人称奇的是，海外也有孔子的后裔，美国、加拿大、日本、新加坡、英国等，韩国是最多的，有八万多，韩国还成立了孔氏大宗会，让在海外漂泊的孔氏的后裔有个“根”。孔子的后裔为何会在海外？元代至正年检，孔子五十六代孙，被国家派往高丽，从此再未回过，已经在那里开枝散叶，绵延下来。
一个家族的血脉传承，更体现着一种亲情和文化的传承，人们把它比喻成“根”，孔氏家族虽然全国各地甚至海外都有，然而他们的根就是山东曲阜。这里有孔氏家族逐渐显赫的痕迹，也有经久岁月遗落的苍台，有彼黍离离，有草木青青，有十里长亭，有经史子集。有郎朗的读书声，有曾经为之十年寒窗的功名，士子们无怨无悔奔赴的锦绣前程。
孔氏家族，带给我们的是关于某个璀璨时代的印象遗留，是对中原文化寻根的渴慕和敬仰。
居住在曲阜的孔氏族人，还分为“内孔”和“外孔”，孔子的后裔称“内孔”。“外孔”续不上家谱，内孔有六十多宗户，每户都有户头，这种分布特别耐人寻味，有厚重的历史文化感。
孔府为什么分“内孔”、“外孔”呢？这里有一个历史故事——
孔子的子孙是七世单传，传到第八代时，孔谦生长子鲋，他处于秦始皇时期，秦始皇焚书坑儒后，孔鲋就将儒家的古籍藏匿在古宅墙壁的夹缝之处。幸好有孔鲋，儒家文化才没有断根，也幸好有孔鲋，孔子几乎快断的香火才延续下去。孔树是孔鲋的儿子，子孙传六七代，这时也出现了绝传。
东汉章帝刘恒，有一次突发奇想来曲阜看望孔氏后裔，魏晋以后孔氏后裔有出息的孩子都在外地做官，居住河北的称孔氏家族的“河西派”，是孔氏家族比较重要的分支。
后梁太祖时期，孔氏传到四十二代，孔光嗣。曲阜孔氏远离皇室，皇室对他们也照顾不上，他们没了恩尚，仅靠孔光嗣的官俸过活，孔光嗣当时官职非常小，仅是一个县令。孔府里有一个家贼干洒扫的活，因为是孔府家谱，本来叫刘末，改姓孔末，一心想灭掉孔氏取而代之，因为当时战乱，孔氏也没办法，敢怒不敢言，当时孔光嗣独子才出生，被他的外祖父张温藏起来，才保住一条性命，保住了孔氏的唯一骨血。后来，孔仁玉发奋读书，取得功名，向皇上禀明孔家发生变故的根由，皇帝下旨诛杀了家贼孔末，后来加封孔光嗣为“文宣公”。
曲阜的孔氏家族都是孔仁玉的后代。自此，孔姓才有“内孔”与“外孔” 之分。
孔子的灵光一直光耀后世子孙，而孔氏家族也被誉为世界第一家族。
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