三星堆出土的陶器上，出现七个类似文字的刻划符，除此之外，再无类似文字的符号。
从蜀字可知，不立文字似乎是三星堆文化刻意为之的原则，目的是破除文字障，如实观照，直指人心。那么，这七个类似文字的陶刻文，又是在表达什么呢?
先从Ⅹ讲起，Ⅹ是个甲骨文字，表示乂，也用在爻字里和癸字里，易经的爻辞由两X构成，十天干的癸字由四小竖加X构成，X也用于五字，五字由Ⅹ加上下两横构成。
先来讲乂:
1.《说文》芟草也。
2.《尔雅·释诂》治也。
《书·尧典》有能俾乂。
3.贤才之称。《书·皋陶谟》俊乂在官。
4.艾。惩创也。通作刈艾。
乂的意思为割草，有治理，安定，贤能的意思，为草乂，意为草之间相互作用，在甲骨文中，草也代表量子，游气，游魂，是个无序的基本元素，将无序合成有序为乂，故乂有治理，安定，贤能之意，中医中，艾草为纯阳之物，其火与太阳光热度一致，用来进行艾炙，扶正趋邪。
故Ⅹ这个字符，有万物构成的阳能这个内涵在里面，表示纯阳。所以易有六爻，爻表变化的自然过程，其内在的动能，五为交午，万物联系交变的能量，癸为神乂，天癸为精血。
因此，X这个符号可译为阳。
第二个符号入，甲骨文中表示入字。
1.《说文》：内也。
2.《玉篇》：进也。《礼·少仪》：事君，量而後入。
3.《广韵》：纳也，得也。
4.《增韵》：没也。
5.《楞严经》：六入谓六尘，即眼入色，耳入声也。
入的含义是由上至下，由里至外，纳入，入这个字符，用在合，阴等众多字符中，表示会聚，收纳于内的意思，故入表示阴。
X表示阳，入表示阴，合起来则是阴阳。
三星堆陶刻文的前两个字符，就是甲骨文，用最简单的字符，表示了阴与阳的含义。
X表示万物会聚的阳能，为里，入表示万物会聚的现象，为表。破译Ⅹ入表阴阳，后面五个字符的意义，就好办了。
第三个字符为曲直，木曰曲直，为木。
第四个字符费解一点，为月字多一点，月又为肉，表物质，肉为细胞生灭而来，为从革之象，金曰从革，为金。
第五个字符，炎上为火。
第六个字符，润下为水。
第七个字符，空中之空，是土的本质，表土。
从上分析，三星堆的七个陶刻文，想表达的意义，就是阴阳五行，中华文化的核心。
由于三星堆不立文字的原则，不得已而隐喻之，虽然如此，还是不得不使用了甲骨文，由此可见，蜀文化使用的文字，必定与甲骨文有着相同的构字原则，而甲骨文的构字原则即是:仰观象于天，俯观法于地。观，觀，本是蜀文化的核心。
中华文化的源头，有极大可能，源于三星堆所呈现的古蜀文明。
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