周国平曾经写道：人生最好的境界是，丰富的安静。安静是因为摆脱了外界的诱惑，丰富是因为拥有了内在的宝藏。
周国平在《安静》一书中写道：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”
拥有丰富的内心，养一个有趣的灵魂，漫步时光回溯的静美里，于过往，思辨有智；于当下，笃行有序；于未来，踔厉不怠。活着，让生活有信仰，让生命有精神。
人生如逆旅，我亦是行人。”时间在平淡中丰富着生活的内容，并于回溯时光的静美中，让人生在清简中严思慎虑，不偏执，不妄性。拥良好的心态，修富庶的思想 ，饱满人生情怀，致远岁月人间。
孟子有云：“行有不得，反求诸己。人生总有低谷，生活总有不顺，不过当你懂得反躬自省，懂得在遇到事情上从自身出发找出问题。
那么这件事虽然在这一刻也许会让你受到一些惩罚，但是之后你就能够一劳永逸地躲开这种坑，让你的人生路越走越顺。
歌德曾说：“人之幸福，全在于心之幸福。我们这一生，会遇到很多人，也会经历很多事，有喜乐顺遂，自然也难免失落和坎坷。
人生起伏不定，我们虽然无法预知明天，但可以选择处事的态度和反应。
在未知和繁杂的世界里，安放好自己的心境和身境：无事心不空，有事心不乱，大事心不畏。
有道无德，是道中之魔，终于失败；有德无道，是道中之贤，终于成道。
人有德，人的心好，人的德行，能感动天地，你没有那个德，传给你，天不给你，你也修不成；大道不离德，德是正题，这是真理。
有句话说得好：“永远不要把人拿来比较，每个人都与众不同，重要的是找到适合自己的差异性。”
人活一世，总有比你优秀的人，总有你到达不了的山顶。与其在互相比较中劳神伤力，不如放平心态，知足常乐。
生命只有一次，每个人都有属于自己的人生进度。不求与人攀比，但求超越自己，把握自己的节奏，所有的美好定会不期而遇。
一个人成熟的标志是：不再幻想一些不可能实现的事；敢于接受自己的平凡；包容理解他人的缺点和阴暗面。
保持理智，不做情绪的奴隶；不再为别人讲“大道理”，勇于承担责任，一诺千金；放弃“无用社交”，懂得坚持自己的底线。
经历得越多，人会越成熟，在这个过程中，通过打磨、历练，将身上的“不成熟”渐渐褪去。
真正的成熟不是变得圆滑、丢掉浪漫，而是拥有争取幸福的能力、具备跨过窘境的勇气。
善良和智慧，所以就要去“尽心”，要在自己的心里找良知良能，这就是王阳明说的致良知。
你找到了自己的天性、人的本性，而“天命之谓性”，本性就是天命，所以你就算是“知天”了。
我们平时做事情没有做成，会说自己“尽力”了。可尽力了怎么会没做成呢?多半是因为没有“尽心”。
尽力只是下苦力，尽心才有创造力。只要尽心去做，就可以找到智慧本能，找到创意，找到办法。每天晚上复盘当日所做所为，才能快速提升自己！
光阴清浅，岁月厚重，当生命静静走过每一程山高水长时，一边览阅沿途的风景。
一边自成一树花开。于时光的无言里，习静而思，哲悟生命的意义；箴言于行，深历成长的踏实。
学会在安静中读书、习文、思考，懂得在悦纳箴言中完善心智，提升情智，慎于言行，方能在人生不可避免的喧嚣浮躁中，不冗沉，不漂浮，行有方，言有道，从容于生活中各种各样的小情大事。
古人云：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”习静而思，于人间烟火中养安静的心性，于幽静的心境中思舍世俗情怀。于心自由，于行自律，箴言于初心始终，不忘清澈灵魂，丰盈精神。
古希腊哲学家毕达哥拉斯说过：“愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。当你让别人愤怒，并且情绪失控了，那么你就有可能从中获利。
平时生活中，常常遇见“渔翁得利”的情况，也就是让某个群体起内讧，第三方在旁边观看，然后拿到自己想要的东西，看到自己想要的结局。
对方怒气冲天的时候，你能够引导他的怒气朝着某个方向发展，那么你就是最后的赢家。
冲动是魔鬼。你应该让“魔鬼”住进别人的心灵，然后你就可以短时间操控别人，实现以静制动的目的。
让某个群体愤怒，并且凝聚愤怒的力量，去做某件事，就如“开闸泄洪”一样勇猛。
平时，我们遇到强者，要避开“以卵击石”的事情。但是有时候，我们不得不面对强者，逃避不是办法。
有一个词语，叫“振臂一呼”。在古代，当一大群人受到欺负之后，只要有一个人站出来，所有的人都会拥护他，并且团结在一起。
俗话说：“团结就是力量。”当所有人的矛盾，指向一个方向的时候，力量就是无穷大的。战国时期，齐国被燕国攻击，只剩下两座城池了。
齐国的田单带着家眷，逃到了即墨，然后就被围困了。即墨城里的百姓，不知如何是好，慌乱之中，拥护田单为首领，抵抗燕军。
田单让人悄悄出城，说齐国人最怕的祖坟被掘，担心俘虏的鼻子被割掉。燕军听说后，挖开了城外的坟墓，割掉了俘虏的鼻子。
即墨城里的百姓，听说燕军如此残忍，愤怒到了极点，一个个变成了勇士，然后把自家的牛牵出来，挂上刀片，点上火，冲进了燕军。紧接着，男女老少都变成了士兵，和燕军殊死搏斗，终于大获全胜。
有句谚语说得好：“愤怒中看出智慧，困境中看出朋友。”对于有勇有谋的人来说，愤怒就是勇气，而不是盲目去折腾。
古人说：“积小流，成江海。”愤怒的力量积聚起来，就像江海一样磅礴，只要方向是对的，那么冲向前，就是一条出路。
能够控制“愤怒”，让情绪收放自如的人，才是人生的赢家。一个人的怒气，长期得不到释放，也不能被人理解，那么他就会变得很压抑。
俗话说：“忍无可忍，无需再忍。西周时期，周厉王在位的时候，很多人说朝廷的坏话。周厉王让巫师去大街上观察，凡是说坏话的人，就记下来，进行处罚。过了一阵子，所有的人都不说话了，见面的时候，也是眼睛动一动，脸上笑一笑。
后来，人们心中的愤怒爆发了，挥舞着锄头，围攻宫殿，把周厉王赶走了。接着，人们又迎来了新的大王，个个脸上，都和气了。
任何人，都不能长期被愤怒控制，而是要选择适当的时候，释放出去，然后让心情回归到平静的状态。
平时生活中，一家人天天在一个屋檐下生活，如果所有的情绪都只能忍受，那么到了临界点的时候，情绪爆发出来，家庭就不和睦了，夫妻也会反目成仇。
好的家庭，是可以互动交流的，有脾气也可以发出来，彼此将心比心，把压力释放了，就好过了。
任何一个群体，都应该像家庭一样，适当收敛自己，又能够展示出最真实的一面，才能长久。
一个真正厉害的人，从来不是一直维护一团和气的样子，而是具备一定的“攻击性”。
一味地退让，会让欺负你的人，变本加厉；适当的愤怒，可以让对方知道你不好惹，从此惧怕你。
学会利用愤怒，避开“野马结局”，你会发现，一怒之下，也能做成很多事情。人活一口气，气死自己是无知，气死别人是智慧。
俄国文豪普希金曾说：“世界上所有的幸福，都以内心的安静作为基本特征。”
岁月的清风，是安静的深情，清欢的日子里，能波动心情，能决定人生故事走向的，也常常是悦耳的箴言。
宁静以思可以致远，让平日的欢喜，不沉沦于短时的满足；箴言悦耳可利于行，让人性的舒展，于宁静坦然中，不怯于世面，不卑于内心。
汪曾祺先生在《寂寞与温柔》一书中写道：“我希望政通人和，使大家能安安静静坐下来，想一点儿事，读一点儿书，写一点儿文章。”
习静而思，既有发自肺腑给自己的喝彩，也有“每日三省吾身”的自我警醒；箴言于行，有洞明生命所向的清明，亦有难得糊涂的人间清醒。于喧闹中保持内心平静，行于岁月热爱，有所为，有所不为，便是人间最好的欢喜。
诸葛武侯有言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。古今以来，圣人贤者们都强调一个“静”字。
一静，春花秋月山河月明；一动，北风卷地雷霆万钧。一动一静，阴阳结合，可攻可退，乃是为人处世之道。
只不过，人们总是强调“动”，而忘了“静”的重要性。倘若我们只会盲目地躁动，而不懂得让内心静下来，那就容易让阴阳失衡，让内心变得焦虑不堪。
这世间的祸事之所以层出不穷，其根源就在于“阴阳失衡”。人间就像是一个天平，唯有两边的重量一般，一切才能稳定地发展。
同样的道理，我们要想成功，或者说拥有幸福美满的生活，那我们就必须学会“动静结合”。该动的时候动，该静的时候静，方能立于不败之地。
但是，现代人终究还是走了极端。尤其是中年人，永远活在焦虑当中，不懂得“静以修身”。那他们又怎么可能混得长久呢？
动，能让你有雷霆之势。静，能让你有海光之态。人到中年，心静和不心静的人，生活的差距往往特别大。
人到中年，万劫皆以“躁”为源。有作家写道，这是一个无比躁动的时代，更是一个希望一步登天的时代，特别魔幻怪异。谈到“赚钱”，我们第一时间想到的，就是一夜暴富，几天之内成为网红。
谈到“成功”，我们第一时间想到的，就是登临顶峰，成为这个世界的主角。谈到“幸福”，我们第一时间想到的，就是大富大贵，拥有无数的功名利禄。
这三种追求，真的正常吗？特别不正常。尤其是一夜暴富和大富大贵这两点，就能看出现代人的急躁和贪婪。
试想，谁能做到一步登天呢？99%的人都做不到一步登天。除非你是富豪的孩子，不然“登天”只能成为奢望。
曾经有教育专家到学校调查过，如今的中小学生，梦想很“扭曲”，有的想成为网红，有的想成为大歌星，有的想成为大富豪。这种梦想，会害了无数的普通人及子孙后代。
为什么现代人总是觉得活得“疲累”呢？因为追求的事物太多，得不到的事物更多。在得与失之间，我们忘了自己的追求，从而走了极端。
躁动，就是一种极端。而贪婪，更是一种盲目的极端。如果人人都能一步登天，那努力和坚持，不就没有意义了吗？
人到中年，万福以“静”为主。如今的中年人，会面临这么两个问题。首先，经常睡不着觉，每天都失眠多梦，甚至连吃饭的胃口都不好。其次，就是内心忐忑不安，对生活失去希望。
单位中的老陈，每天晚上都睡不着，哪怕一直数绵羊，也都无法让他安稳地睡过去。为什么呢？因为他的烦恼太多了，对未来的期望太多了。
老陈想要评高级职称，又想要购买新车，更想赚到大钱。这些期望一直萦绕在他的头脑当中，那他也就少了内心的安稳，而多了“求而不得”的焦躁。
后来，患有轻度抑郁症的老陈去看了心理医生，医生叫他学会把心“静”下来，这才是改变精神状态的根本。
现如今，老陈养成了“冥想”的习惯。每天都在固定的时间里面“冥想”，将不必要的想法“清空”，留点清净的心灵空间给美好的未来。慢慢地，他的人也开朗了，心态也好了不少。
这说明了什么？人心若静，万福将至。人心若躁，万劫降临。躁动之心，只会招惹来不少的祸患。而静气之态，方能教会人驾驭生活，看透人生。你的福气，就藏在你的“静气”当中。
所谓“清静为天下正。清静，恰恰是人们所缺少的品质，更是现代人所缺乏的境界。你能否“明心正意”，恰恰是“拨开迷雾见青天”的关键所在。
谈到“清静”，就不得不谈到苏轼。苏轼这个人，哪怕被同僚排挤，被皇帝贬官，也都能平心静气，尽量消除躁动之心的影响。在他看来，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
哪怕被贬到了沼气丛生的岭南，也都乐此不疲，感慨“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。
人生，没啥大不了的。能否赚到大钱，那是时机说了算。能否做到大官，那就是机会的问题了。既然如此，为什么做不到平静呢？苏轼曾有言：“已将世界等微尘，空里浮花梦里身。”
世界如幻，人生如梦，一切皆是水中月，镜中花。红尘如昨，清酒如诗，一切皆是乐逍遥，心清净。
无论人们活到了多少岁，不妨做个内心平静，镇定自若的人。别经常忧郁，而是要开怀大笑，哪怕在波涛当中，也都要“小舟从此逝，江海寄余生”。
安静，让人获得内在强大的力量。于无声处听雨，于寂静时看山，这样的日子，就足够美好了。静，能生智慧，从而达到圆满境界。
安静，是富有的开始，很喜欢这段话：让内心安静，安定下来；工作和谋生，踏实而勤恳；待人处事，和顺气畅；所有的这些，都是保佑你的真神。你就是你自己的神。
当你不再急躁、喧哗，方能好好整顿生活，把每一件事有条不紊地干好。安静，是退出他人的热闹，回归自己的世界。
钱锺书是杰出的文学家，拥有不少崇拜者和粉丝。许多友人，慕名而来，找他聚会聊天，他却关上自己的大门，选择安静独处。
有一位女士读了《围城》后，觉得甚是喜欢，写信给钱锺书说，一定要见一面。钱锺书却委婉拒绝了：假如你吃了个鸡蛋觉得不错，又何必非要见到那只母鸡呢。”
钱锺书的社交圈子很简单，他的一辈子，只和妻子、女儿以及几个挚友来有来往，余下的时间，都是在安静地钻研学问、写作。
高质量的安静，胜过低质量的热闹。正如哲学家帕斯卡尔所说：人类不快乐的唯一原因是，他不知道如何安静地呆在他的房间里。”
安静，是一种高贵的气质，给生活做减法，给精神世界做加法，专注于自己喜欢的事情上。在一个简单而又安静的圈子里，你的人生反而会更加富有。
越安静，越懂生活，叔本华曾经说：一个精神富有的人，会寻求一种安静、简朴的生活。因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少。
一个人，就是一支队伍。有时候，站在一个安静的角落，才能读懂生活的热闹，获得无限的灵感。
莫言是诺贝尔文学奖获得者。他曾经在农村劳动7年，放牛、割草、种高粱、种棉花等都干过。
每天晚上干完活，当其他人都在玩耍、逗趣时，他离开人群，在自己的房间里看书。
他先读小人书，后来读长篇小说、历史小说，大部分休闲时间就在看书里度过，于是沉淀出扎实的文学功底。
莫言说：文学创作不是运动，它是高度个体化的劳动，作家还是该安静得思考、工作。我选择做一个安静的人，因为任何热闹都是短暂的。
而莫言这种性格的形成，源于父亲一直教育他的“矮半头”哲学：做人要谦虚，安静低调，夹紧尾巴做人，别张扬、别咋呼，别有一点点成绩就觉得世界盛不下你了。
真正安静的人，不是孤僻，而是保持一种清静的沉默。不声张、不炫耀、不迎合，在自己的世界里，做一个安静得体的人。
安静，是最顶级的修养，明代高濂《洗心说》中写道：道生于安静，德生于卑退；福生于清俭，命生于和畅。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。安静不是故作姿态，而是跟随一生的修养。
陶渊明是才华横溢的诗人，也曾经陷入官场的枷锁。他为了养家糊口，进入朝堂，不得不和领导一起参加各种酒会。
同事告诉陶渊明，在官场就是要会谄媚权贵，结交人脉才能越走越远。然而在这种场合里，陶渊明感觉极其难受，正直清高的他，写了一封辞职信，回了老家。
隐退之后，陶渊明过上了真正清净的生活，开荒种田，妻儿作伴，鸡鸭成群，一切都是如此祥和。他写下一首首田园诗歌，成为田园诗派之鼻祖：
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。陶渊明用尽一生的力气，过上平凡、安静的生活。
一天24小时，除去睡觉、吃饭、工作，我们真正留给自己独处的时间，不会超过2个小时。
因此别再纠结于那些烦恼，听从内心的想法，过好当下每一秒。一个人内心安静朴素，圈子干净简单，生活自然顺遂圆满。
一个人成熟的标志，就是意识到，世上没有所谓的感同身受，生活是冷是暖，是苦是甜，只有自已最清楚，保持低调，才能少招人妒忌，人生少祸患，永远记住：守心不出错，守嘴不惹祸。
为人处世，一时谨慎一时稳，一生谨慎一生顺，淡看世间事，修得平常心，做好自己的事，拥抱沉默是人生必经的路，我体会到了在人生后半生把它当做人生座右铭，时时对照，时时反省，做一个正能量的人。
为人处世，有些话要憋在肚子里，无论什么人，无论什么情况下都不要说出来。很多时候，你无法保证将秘密一股脑倒出来之后，听者是否为你保守。
群处守住嘴，口无遮拦往往招致灾祸，与人关系再好，也不要透露这三种秘密，自己的悔事，自己的志向和自己的经济状况。
有一种修养，做一个寡言的人，却心有一片海的人，不伤人害己，于淡泊中，平和自在 ，少在外面走，多在家里坐，享得了孤独，耐得住寂寞。
心里话那么多，但不能全数讲给别人听，要重视对隐私的保护，不是谁都像你一样爱惜自己，这世上哪儿有什么岁月静好，不过是有人在替你负重前行。
不是谁都会真心替你着想，拥抱沉默是人生必经的路，这世上从来没有感同身受，有的只是冷暖自知，本来就是自娱自乐，幸得大家也喜欢，搞那些虚的干嘛？
鞋合不合适只有自己的脚知道，不要试图用自己的标尺去衡量别人，群处守嘴，独处守心，甚好守住自己的心，过自己的日子，守住嘴不惹事非，真心相待才可遇到真心人，事事为彼此着想才能让情谊走得更远。
独处守心，一人独好，可以思考很多事，悟很多不眀理，群处守嘴，沉默是金，一句极其朴素的语言，却蕴含着极其耐人寻味的道理，独处守心，群处守嘴。
是一种修养，更是一种自律的生活品性，也是自我人格魅力升华。话少多思，守心多福，相处是否融洽，要看彼此是否真心，交往能否长远，要看双方人品。
群处守住嘴有多少人能做到？有人逞能觉得自己知道的多，有人争风吃醋比高低互怼，管住自己的嘴需要一生的努力。凡事都有个度，好习惯需要自律，自律才能真正实现自己的梦想，赢得快乐，收获芳心！
早点休息，多读好书，充实每一天，生活处处有惊喜与奥秘，悟生活，守吾心，发现美，洒脱自在，何处不是鸟语花香、柳暗花明，祸从口出，有修养的人一般都很少八卦背后议论人是非，嘴多薄命，嘴多讨人嫌。
守心不出错，守嘴不惹祸，做到了这两个守，就是一个有修为的人。时光老人用彩色权杖在时光轴里记录着我们每个世人的每一分每一秒。
而你不会明白我的时光轴里一直有你不忘初心，方得始终，心里话还是说给懂的人听，守住嘴，就是守住自己的分寸，千万不要为了一时的欢愉丢掉了本心，也不要为了一时的口快失掉了分寸。
群处守住嘴，独处守住心有时候走着走着就忘了该去往何方，有时候不经意间就活成了自己曾经讨厌的样子，这是一种幸运，还是一种不幸，做个自律的人才能更自由。把自己管好，把子女管好，把家庭管好，你就守住了幸福的未来。
人之所以为人，就是因为“守则”二字。知道什么事情可以做，更应该知道什么事情不能做，自觉，自律，自省，管好自己，做好自己。
人家看你的眼光不重要，自己做出什么样子才最重要。人情如尺，须有刻度，茫茫人海，缘识万千，每个人都是生命中的色彩，无关对错。
把自己管好，把子女管好，把家庭管好，你就守住了幸福的未来。不诋毁，不排斥，不冷漠，亦不讨好。不守规则，难成方圆。守望初心，是不变的根源。在这大千世界中。变换莫测。
始终如一的坚持，自知。随心，随缘！世间万物，不首，难得见到云开见明月，走自己的道路，欣赏自己的风景，遇见自己的幸福。不守规则，难成方圆。
世间万物，不首，难得见到云开见明月！活着，请忠于自己，活的认真，笑的放肆，不忘初心，不失自我，活出自己最初的模样，相信这个世界永远比你想的要更多精彩。
做人有分寸感的人，才能在与他人的相处中把握好每个“度”，更好地维持身边的人际关系。易中天说：“一个人，没了底线，就什么都敢干；一个社会，没了底线，就什么都会发生。
一日三省吾身，常常感慨他人嘴巴碎，有时候自己也是局中人却不自知，说不定自己平时闲谈时探讨的也是别人的事呢，自己的事，他人的事，老天的事，先管好自己的事吧，共省。
做人可以不聪明，但真的要有分寸感，具体来说就是“三守”：守口如瓶，守身如玉，守心如镜。守矩，才有自由；守度，才懂拥有，守则，才有底气；守心，才有幸福。
一日三省吾身，常常感慨他人嘴巴碎，有时候自己也是局中人却不自知，说不定自己说别人的事呢，自己的事，他人的事，老天的事，先管好自己的事吧！
说话也是一门艺术，需要我们仔细斟酌，“病从口入，祸从口出”。话要“三思”。现实生活中，我们不能控制自己的遭遇。
却可以控制自己的心态；我们不能改变别人，却可以改变自己。 时间不一定能证明许多东西，但一定能看透许多东西。 往事终将成烟，时过就得翻篇。
如果总是纠结，人生哪有晴天。眼中没是非，口中没是非，做好自己，我的世界与你无关。要对自己有信心；因为唯一，很珍贵，所以要活得高贵。不说人长短，不道人是非！大千世界很难做到！
但我们是康宝莱人，从心出发，做自己该做的，说自己该说的。我们说要说对话，说不定你的一句抱怨会扼杀一个新进伙伴的前途，守嘴守心，还自己一片净土，给他人一份安宁，我太喜欢这句话了！
经得住孤独，吃得了苦，以后学会守嘴守心，一定经过大脑，长这么大，不会说话，不懂说话，只知道高兴笑，难过憋到心里，让我们找到自信。
让我重新认识了自己，让我知道自己该做什么，以后学说话，说好话，水能载舟亦能覆舟，口舌依旧如此，唯有我们把握好其中的尺度，才能更好的经营生活和事业。
守护好自己的心，它太脆弱，所以需要我们的坚强。不忘初心，方得始终！直面大千世界，依旧做最纯真的自己！耳不听是非，眼不见是非，口不说是非，心里知道即可！
最终心里也就没是非了，还自己一片净土，给他人一份安宁！嘴巴真的是一把双刃剑，把握好我们自己，剩下的就当做背景吧！人生智慧都是一种积累的过程，品牌作为前人，为我们照亮前行的路。
我们要做到守嘴守心，也就要做到装聋作哑，心里明是非。其实说话是一门很深的学问，我们要做到只说对的话而不是说实话。
感恩我们想做一份事业有人教有人带，我们要传承这份爱的文化，才是我们共赢的模式。内心的定力不是朝夕之功，如果真的随从内心区生活，这也是莫大的幸福吧！
越是在这个时刻，如果能慢下来，多倾听，少一些口舌，于人于己都是一种功德，现在的高压生活。
人人都是一颗浮躁的心，一张发泄的嘴，在这个飞速发展的现实社会里，适当的沉默，成了需要修炼的一门课！
愿你能见我所见，真的很感人，这一场修行，我们并肩作战。走好自己的路，迈好自己的步，才能越活越好，越来越棒，守住自己，路才能走得更宽更远。
人生之一切，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。
因此，每日不拘何时，常常收摄心神，静坐一晌。哪怕只有短短十分钟，也可以让自己从原先的心神不宁，调整到头脑较为清明的状态，正位凝命，如鼎之镇。
当我在凝定心神的时候，我常常让自己联系到大自然中相关的物象。例如；坐于千年古树下，人在深山古刹中，静静落了一地的金黄叶子。置身于此，静气凝神，闭上眼，听风吹树叶的沙沙声，领会古树的每一寸秋意。
月光如投到田野里的羽毛，黑森森的麦苗在凝神谛听，此时，万籁无声，起伏的山岭上，明月下的幼雏正试它们的羽翼。林间，一只小鸟扑动它可爱的翅膀，轻盈地步入空中，轻盈地升上去了。
刚落下的雨被地热蒸起，沉积在山谷，大风刮过，掀起一层又一层的白雾，舒卷升腾，缓缓地突过山坳，流瀑一般倾泻而下，与隔山的云烟冲突又融合，无序地翻腾流转。远近大大小小的山头，时隐时现，隐约中独有一户人家，恍在水墨里。
就这样收视返听，排除干扰，回归到一种本体感，找到内在的安宁。细细地听，如河流凝神倾听自己的源头。深深地嗅，如嗅一朵小花的香味，直到知觉化为乌有。
如在一个洒落阳光的午后，独自煮一壶好茶，看茶叶在沸水间上下翻腾，最后静静沉落，凝练成最适宜的颜色，清香溢满心间。
在那种静定中，想象自己是冬天北方夜间凝结在窗户上的雪白霜花，是夏天的蕉叶凝露，一种通透而明亮的绿色，绿得仿佛可以滴下水来。
静生定，定生慧，我需要一种内凝力来形塑自己，让自己如置身于春草之间，夏荷之上，秋叶边缘，冬夜檐下，听到一颗凝结日月精华的露珠正在滴落，那一声铮然之音，幽秘而清凉。最好的人生，大概就是“一半糊涂，一半聪明”。
到了一定的年纪，在社会上闯荡多年，有了经验，也有了教训。但是你别得意，强中自有强中手，你不会是天下第一人。
明朝作家冯梦龙在《警世通言》里写了苏东坡在官场上几起几落的故事，把“糊涂”二字，说得淋漓尽致。不管你多聪明，如果不懂得装糊涂，终归是要吃亏的。
口舌之事，别强说。古人说：“是非只为多开口，烦恼皆因巧弄唇。”一开口，就要承担对应的责任，就要察言观色，不要强词夺理。牵强附会的话，一句都不要说。
宋朝时，苏东坡本是翰林学士，天资聪慧，有李太白的气魄。当朝宰相王安石，对苏东坡大为赞美，特邀他来家做客，谈到了“说文解字”的事情。
王安石说：“‘驷’这个字，表示四匹马。”苏东坡笑着回答：“这个逻辑不对。就拿‘鸠’字来说吧，根据《毛诗》的解释，就是一个母鸠，生了七个小鸠，父母和小鸠加在一起，才是‘九’鸠。”
因为言语轻薄，苏东坡被外调，成为了湖州刺史。有些话，本来有道理，但是说的不是时候，导致别人很难堪。
“装糊涂”的人，懂得察言观色，分清场合，不会驳别人的脸面。比方说，人多的时候，不要揭穿发言者的言语漏洞；不要戳别人的伤疤。朋友交往时，不要翻旧账。说话的态度，语气，表情，都要注意。让别人舒服了，你就舒服了。
笔墨之事，别大意。俗话说：“口说无凭，立字为据。”在现实生活中，我们常常与人签订协议，要做工作方案，写一写文章等。
如果你的文字涉及到利益、人情，就要高度重视，不要留下了“罪证”。苏东坡在湖州做了三年的刺史，回到京城，第一时间就去拜访王安石。
等待接见之前，苏东坡随仆人走进书房，走到书桌前，看到一首没有写完的诗句——西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。
意思是说，秋天的风把菊花吹落了，地上黄澄澄的。按照常理，菊花会枯萎，不会随风而起。苏东坡暗笑，这首诗太离谱了。他大笔一挥，帮忙把诗写完——秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。
因为一句诗，苏东坡被贬黄州。到了黄州，他才发现，此处的菊花，与众不同，确实会随风飘落。做人，不管什么时候，不要轻易留下痕迹。
有句话说得好：“人生没有橡皮擦，写好了就无法更改。糊涂一些，没事的时候，多问几句，多和别人沟通。等事情商议好了，有百分之八十的把握了，再来决定下一步，草拟一份文稿。
如果与你无关的事情，哪怕搞懂了，也要装成不懂的样子，及时抽身而退；对于复杂多变的事情，要静观其变，别轻易提出主张，更不要签字、画押。
不懂之事，别装懂。《论语》里说：“知之为知之，不知为不知，是知也。做人要谦虚，要把全天下的人，都当成老师。哪怕是一个乞丐，也要高看一眼，抱着一种“高手在民间”的态度。
冬至节的时候，苏东坡代表地方，拿着贺礼，从黄州奔赴京城。半路上，他拿着瓶子取水。因为王安石交代过，如果下次来京，记得带瞿塘中峡水。
古人把瞿塘分为西陵峡、巫峡、归峡。中峡是指巫峡，但是水流很急，一般的船难以停顿。
苏东坡想，哪里的水都一样。他拿起瓶子，装了归峡的水，并告诉王安石：“水是从中峡带来的。”王安石取水煮茶，发现颜色不对，立马就变脸了。
糊弄人的事情，千万别做。不管你多聪明，都不能把三百六十行都弄明白，更不能知晓一些细分的行业，有多少。
有道是，内行看门道，外行看热闹。在很多时候，你就是那个看热闹的人。不懂没有关系，你就旁观，求教。如果别人请你帮忙，要态度诚恳。
智慧之事，别透露。有的聪明人，总是弄巧成拙。他的智慧，在某些时候，显得非常拙劣。
苏东坡的小伎俩被王安石识破了，气氛尴尬不已。王安石话锋一转，说：“我想到一个对子，不知你能否对上来。”
苏东坡说：“求太老师命题。一岁二春双八月，人间两度春秋”，此为上联。苏东坡想了半天，也不知如何回答，羞愧得面红耳赤。
我们总以为，自己读了几年书，就是“上知天文，下知地理”。却不知道，那些学富五车的人，都不敢吹捧自己的学问。
有一句歇后语说：孔夫子搬家，尽输（书）。连一个有大学问的人，都不敢说在智慧上能赢，更何况是一般的人呢？
聪明的人，读书越多越糊涂。毕竟，任何事情，我们是“只知其一不知其二”。有些事情，当事人都说不清，更何况是“别人”呢？
智慧是无穷无尽的，你的糊涂，就是降低姿态，让智慧像流水一样，汇聚过来。正所谓，集百家所长，成一人之智。
人”字一笔一划，看似简单，却最难做。有道是，戏如人生，舞台上的人是你，舞台下的人，也是你。
有道是，台下十年功，台上一分钟。想要做一分钟的聪明人，就要做十年的糊涂人。不管多大的年纪，都不要自卖自夸，多低头，装一装，糊涂过。
当今社会流行几句话：“不看你有多少钱，"看你能活多少年。” 不要炫耀你的钱，在医院那就像纸；不要炫耀你的工作，你倒下了，无数人会比你做得更出色。
不要炫耀你的房子，你去了，那就是别人的窝；不要炫耀你的车，你离开了，车钥匙就在别人手里握！你唯一可以炫耀的是你的健康快乐！
这话有一定道理，在现实生活中炫富的大致是二类人，一类是他们过去的生活过得不如意，自认为别人看不起他，现在通过努力，富欲起来了，想证明自己能力超强，让别人羡慕自己。
另一类是，家庭条件好，但是，个人素质一般，不知天高地厚，有一点点成就就会在周围的亲戚朋友面前炫富，自认为自己了不起，实际光有其表，别人怎么看他，他自己全然不知，这才是悲哀所在。
越炫耀越容易给他人造成心理伤害。越炫耀周围的人越瞧不起你，如果碰见有嫉恨心的人，还会埋下祸根，嫉妒就会变成嫉恨。所以喜欢炫耀的人，迟早都会招来报应，不信你看看周围发生的人和事。
这是一个发生在我身边的故事，故事的主人公是我的中学同学于某，就因为在饭桌上多喝几杯酒，信口雌黄。
炫耀自己的企业年收入超千万，说者无心，听者有意，他万万没想到有人会把这件事举报捅到了税务局，稽查局在接到举报信后，经过慎重地考虑分析后，对此事进行立案调查。
经过调查发现了问题，他共隐匿销售收入上百万元，偷逃增值税十几万元。税务部门经核实之后。
令该企业缴纳了税款、滞纳金和罚款，于某也为此付出了沉重的代价，与此同时心脏病复发住进医院。
其实，物极必反，任何事情都不能做得太过火了，那些很骄傲的人应该要学着变得谦逊一点儿。
不要太夸赞自己了，不要让自己膨胀的太快，太大，不然等哪天皮球吹爆炸了，最终伤害的还是自己。
真正聪明的人都不会太过炫耀自己，低调才是做人的态度，真正厉害的人，往往是不需要别人违心的夸赞，心里清楚自己想要什么，给人很自信的感觉。
尤其在公共场合，过分地炫耀自己，后果不堪设想，你知道饭桌上都是些什么人，谁在嫉妒你。
拍手叫好的人未必佩服你，所以说话一定要注意分寸，不要忘乎所以，一旦说错话，后果是不可挽回的。
能够伤害到你的人，通常是熟悉你的人，只能怪你自己，光顾炫耀自己，忘了自己是谁？
我想，能在这样的场合炫耀自己，想必在此之前的其他场合也同样炫耀过自己，只是民不举官不究而已。否则，违法的事岂能幸运绕过你。
看来这个同学是有意为之，是经过策划的，因为他嫉妒你，故意布这个局让他跳，而你却毫无防备，一下子就中招了。
人啊！无论什么时候，都不要忘了自己是谁？不做亏心事，不怕鬼敲门。既然做了，你就接受现实吧！
人以云的姿态活在这个世上，聚散开来，离合无常，有时聚拢一些，有时扩散一些。聚时，乌云密布，捉摸不透方向，散时，天朗气清，惠风和畅。
尘世之中，每个人的遇见和所得都有因果，以澄澈之心看天下，天下清朗，以淡泊之心看人生，人生值得。
每个人生活得很努力，或逆水行舟，或顺风顺水，有的在上游，有的在下游，却从未放过一次划桨的机会。
因为每个人或多或少都有理想，太急功好利，理想就背离，太过于无所事事，也就只能与他人拉开距离，甚至望其项背。
淡泊，不是说没有欲望，它不像佛教里说的尘念皆虚空，而是一种适当美学，就好比国画一样，最美的艺术风格往往是留白，而不是重墨。
淡泊就很好的位于“过”和“不及”之间，讲究一个随性。正如李白在《将进酒》里说的那样:“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，为什么饮者留其名。
相比正是一个看淡而已，做臻于完善之人太过劳累，甚至要的太多，以至于笔墨加深，看不出一个人的修为。
怀着一颗柔软的淡泊之心，可以碰瓷，也可以顺流东西，因为无论是生活上的所得，还是人生上的所失，都是修行，都是历练。
人生看淡，万物皆可为，当一个人看不清尘世迷雾的时候，不妨去看看水，去李白的“黄河之水”里去洗涤自己，去陶渊明桃花源去感化内心，去周敦颐的爱莲池中去培养心智。
或许借助古人的寓意能够让人懂得更多，就像介子推教给世人的道理那般，不贪功好利，不过分追求名利，才是人生的上上签，也正如商圣范蠡从“狡兔死，走狗烹”的道理中悟到一个人只有及时收手，才能明哲保身。
他们懂得在名利之海里驾一叶扁舟，也懂得这世间不过沧海一粟，所以离开时也浅笑淡然。人何尝不是这般，古往今来多少事，有哪一个会正面论述一个野心勃勃的人。
淡泊这一名词，早在春秋末期就已经萌发于中国人的心中，孔子的仁，从侧面来说，正是淡泊的由来。一个人只有对名利淡然处之，才能成仁，这是不变的道理。
所以苏轼才会在赤壁留下“人生如梦，一樽还酹江月”的名句，或许人生真的就像能一样，只不过那些想要更多的人，不愿醒来，歧途一词，便由此而来，淡泊是一场修行，一场只靠个人的修行。
心怀坦荡，则杂念可抛，人生在世，或许最难的便是通透二字，人到老年，仿佛好像什么都看开了，曾经解不开的结。
仿佛一下子没有了捆拧的力气，说到底，人到老了，也就想开了，之前追求的，不过是一抔土。心怀坦荡，并不是与世无争，相反，更是一种积极的人生态度。
就像古代的出士和入士一般，凡事读书人，没有不想建功立业者，所以李白周游天下，散尽钱财最后也就只弄了个小小翰林，所以事在人为，真的是圭臬么，或许应该换成，功在人心。
功在人心，才能看透一切，心怀坦荡，那些想着走“终南捷径”的人，有多少能够挂金枝，成玉叶呢，或许只有人自己才知道吧。
就像唐朝法师说的那般，修行，就是修正不好的过去，成为更好的自己。因果关系也要建立在清心之上，只有这样，杂念才不会成为羁绊，只有这样，内心的柔软之地才不会被种上杂草。
看破尘俗，无往而不利，修行，是一个人的砥砺前行，正如《青蛇劫起》里告诉我们的道理那般，当一个人始终始终为执念而活，那么就容易破四戒，当一个人清心下来，那么就容易悟人生。
正如人群效应一样，人走在在圆环之上，急功近利的人想着一直往前走，而淡泊之人，却始终待在原地，因为对他来说，原地就是终点，而人生不过是一个大的圆环。
所以，人不妨淡雅一些，古时有梅兰竹菊可以让人慢慢欣赏，可以让人陶冶情操，而当代之下，不妨看看刘禹锡的《陋室铭》，也不妨看看《浮生六记》。
前者教会我们，心远地自偏，教会我们唯有淡泊才能明志，后者告诉我们，在感情里，不要过多迷失，也不要过多奢求。
修行，不是闷头见心，也不是闭门内悟，而是以平常之心，去看待花开花落，去看待人世沧桑，或许，淡泊可以让人明白什么是温柔的力量。
这种力量，正是这世界指引我们的，别太过急躁，水能浇灭一个人的热情，也不要太过执迷，土也可以埋掉一个人的过往。
生活就是这样，尽管如麻，细细解开就好，而淡泊之人恰有一双好手，能解世间千千结。
我们都会不由自主的追求能够带来满足和认可的东西来弥补内心的空虚，我们拼命的追求财富，权力，成功好像这样会让我们觉得更加的圆满。
但是事实上即便我们获得了这些东西，还是会觉得空虚，内心无法获得宁静。可能直到死亡到来的时候我们才会意识到，我们追逐的这一切都是虚幻的，没法带走的。
生命的秘密在于：在你死亡之前死亡，并发现原来根本没有死亡。认识到了这一点，我们迟早会放弃对外在欲望的追求，转而追求活在当下的每一刻，找到我们内在的真正的财富，获得内心的宁静与喜乐。
詹姆斯·埃伦说：“如果你不会反省，你的内心将长满杂草。”反省就是耕耘、整理心灵的庭园。
人的心灵像庭园。这庭园既可理智地耕耘，也可放任它荒芜，无论是耕耘还是荒芜，庭园不会空白。
曾国藩说：“克己之学”以修身。一个人修身养性的本质就是做好自我反省，做一个真正的明白人。
生命是一个不断转变的过程，如果我们能做到反省自己，改变自己，就能在反省中清醒，在反省中明辨，在反省中睿智。
每个人都要依靠周围环境的支持下才能生存，我们不可能单身一人活在这世上。
所以“感谢”非常重要。一句“谢谢你”、“感谢您”，看似平常却能在你周围制造出一种和谐的氛围。
它能将自己带进一个高尚的境界，也能给周围的人带来好心情。有句话说：常怀一颗感恩之心行走于世间，心灵才不会孤单，世界才会色彩斑斓。”
我们要感谢周围的一切，有了感谢之心，善意就能传染给周围的人，我们就能感受到人生的幸福。
一个朋友谈婆媳相处之道，她说：“只要你对她做的任何事都充满感激，即使是一件小事也要记得说“谢谢！
让她能感受到你的真诚，彼此尊重，你看得见她的付出，她也会理解你的不易。
人与人之间相处最怕被忽略，说“谢谢”可以让对方的付出有回应。“感谢”是一种态度，也是一个人做人做事的智慧。
中国有句古语：“积善之家有余庆”。意思是说多行善，多做好事就会有好报。生活中很多这样的声音：“不是说善有善报吗？怎么我做善事却得到了恶报？”
做善事也有“大善”和“小善”之分，如果方式方法不对，只会适得其反。
比如说，为了帮朋友解脱困境，去充当他的贷款连带保证人，本以为做了善事，想不到出了麻烦，以至连自己的财产也丧失殆尽。
还有一种情况，朋友有困难开口借钱，你借给他了，他却迟迟不还，让你陷入困境。
如果你唯唯诺诺、有求必应，借钱给他，或同意作他的连带保证人，这似乎也算一种“善行”，但它是“小善”，这种“小善”会把你自己牵连进去，弄得你自己也很狼狈。
真正的“大善”，是以亲切、同情、和善、慈悲之心去从根源上帮助他人解决问题和困难，而不是一味的迁就和同情。
真正的行善是“情不为人”，用正确的方式同情他人，为他人多做好事，才能真正的利人也利己。一个成大器的人，都懂得“沉气，静心，慢慢来”
沉得住气，静得下心，慢得下来，耐得住寂寞。当你的心灵足够旷达，自然能够看淡世间万物。面对人间世事，遇任何的大小事情，才能没有抱怨之声、狂怒之形和不平之心。一切从容以对，成就大器之人。
苏洵有书曰：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。”古往今来，真正厉害的人都沉得住气。“沉住气”是一句老话，提醒人们遇事应沉着冷静、切勿急躁。
现在是一个浮躁的时代。冲动是魔鬼，生活中，一些人常因意志品格不坚定、韧性不足、沉住气，急于求成，喜欢意气用事，而遭遇成长的烦恼。做事事与愿违后，又抱怨“冯唐易老，李广难封”。
人生，就像一场与自己的战争。越心浮气躁，越会失去对事物的理性判断，更会容易失去对生活的主导权。
最终，只能与成功擦肩而过。唯有沉得住气，控制好自己的情绪，修炼好自己的心境，成为更强大的自己，有序不紊地处理好眼前的每一件事。
沉得住气，才能更好的成功。司马迁惨遭宫刑之后，才有了史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》；屈原被放逐之后，乃赋《离骚》；左丘失明，仍有《国语》。我们唯有在失败中保持冷静，不自暴自弃，不自怨自艾，反思自己，下次才有可能取得成功。
沉住气，并不是说抛弃朝气、锐气、志气，而是要大事前有担当、逆境时有襟怀。这是一种境界格局，遭遇困难挑战还能保持一份气定神闲，处理难题便能举重若轻；这是一种心性修养，“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，让人宠辱不惊、从容面对成败。
人生如逆旅，生命高光时刻的到来需要沉得住气，淡定是一种气度，是修养的体现，是睿智的彰显，是理智的沉淀，是成熟的标志，更是智者的品质。
沉得住气，得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然，表现为人的良好心态；痛而不言，笑而不语，迷而不失，惊而不乱。
沉得住气，才能修得一颗安静沉稳的内心，更宠辱不惊地面对生活的磨砺。拥有这样的格局，才能领略人生中的无限风光。
《诫子书》中记载：“夫君子之行，静以修身。”心静则清，心清则明。静下来，聆听自己的内心，才能活出更好的自己。 以一颗平静的心，不慌不忙，从容入世；以一种优雅的姿态，自信丰盈，沉稳处世。
凡大事面前有静气者，是因为他修炼道行深邃，大事且能以静制动，小事更是拿得起放得下。
静气不是等待，而是一种积极平和的心态冷静观察刻苦思索的过程。一个人对世界的感知越深刻，对自己的认知越清醒，明白了自己擅长的事，也就懂得了接纳与取舍。
少欲则心静，心静则事简，只有这样方能够挣脱繁华虚妄的羁绊，拥抱明确而简单的生活。
越安静，越从容。安静会让人发自内心的感到踏实，一颗躁动的心，无论幽居深山，还是隐没在古刹，都会让人焦躁不安，突如其来的任何变数都会感到惊慌失措。
越安静，越蕴藏力量。潜心静气方可行稳致远。反之，越是浮躁，就越容易扰乱人心，从而让自己陷入慌张，焦虑，乃至惶恐之中，彻底失去分寸和理智。
作家狄更斯曾言：“不管发生什么事，都要冷静，沉着。”因为在安静中，常常孕育着无穷无尽的智慧。安静中，也总是可以赋予人超强的应变能力。安静中，许多难题，才可以在理性的思维中，迎刃而解。
《礼记》里有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
“淝水之战”中，前秦的兵力比东晋大十倍，谢安临危不乱，镇定自若，稳定了军心，增强了士气，以少胜多，力挽狂澜。
佛家有言：人生如悟道，静得下心，沉得住气，耐得住寂寞，便是接近成熟的人生境界。
要想飞的更高更远，如蛹化蝶，必须要经历潜伏期中一段无声的寂静，待时机成熟，自然会脱胎换骨，展翅飞翔。
古人曰：事急则缓，事缓则圆。欲速则不达。当下，行色匆匆是时代的节奏，满脸焦虑是众人的常态，若我们不能做到与众不同，将很难从时代的洪流中脱颖而出。
有深远格局的人，都有一种眼光，一种追求，一种耐力，懂得不抱怨不焦虑，懂得拿捏分寸，不断去丰满自己的羽翼，一步一步铺就向往的未来。
正如星云大师说：“在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，来日才能枝繁叶茂。”
生命不是一场短跑，更是一场马拉松，一开始用力跑的很猛的人，看似跑在前面，其实，不一定能够坚持到终点。
反而是那些慢慢跑的人，稳得住心，沉得住气，体会过无数次的失败，还能够不急不躁，沉住气，稳住心，继续坚持，跑到最后，更有成就感。
俗语说：“饭未煮熟，不可以妄自一开；蛋未孵成，不可以妄自一啄”。任何工作都不可以一挥而就，惟有慢下来，让情绪积淀，逐步做，做到非常好。
人生即是一场体验，做人要慢，像喝茶一样，“逐步来”浅斟慢酌细细品，越慢越好。
磨刀不误砍柴工。慢慢来，是一种很好的心态。心慢下来，才能寻到桃花源。行色匆匆，加班、熬夜，人在激流之中既看不清他人，也丢了本心，“诗和远方”也只能在远方。
真正厉害的人，都有一颗从容的心，脑袋里充满智慧，合理的利用时间，该慢则慢，该快则快。
知道，适时地让自己静下来捋捋思路，努力扎根，默默生长。真正的成功，都是沉住气，也能稳住心，一点一滴努力创造，一脚一个印，慢慢来。
共勉！
作者；青苗
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