一、苏轼的名作《念奴娇·赤壁怀古》中的“念奴”是什么意思？念奴是唐朝天宝年间的著名歌妓。传说唐玄宗曾亲自作曲填词，命念奴歌唱，果然娇滴滴如夜莺啼鸣，婉转转似百灵放歌，活泼泼如鸳鸯戏水。玄宗龙颜大悦，遂将此曲定名为“念奴娇”。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》流传千古，首句为“大江东去”，末句为“一樽还酹江月”，故“念奴娇”又名“大江东去”或“酹江月”。
二、“雨霖铃”又作“雨淋铃”，唐教坊曲之一。这一词牌的产生也与唐玄宗有关吗？据宋人王灼《碧鸡漫志》记，唐玄宗避安史之乱出逃，在马嵬坡迫于形势，将杨玉环赐死。后在连绵的雨中，玄宗车行于蜀中栈道之上，马铃和着潇潇雨声，更添寥落与凄惨。他想自己身为一国之君，连心爱的妃子都保护不了，不觉悲从中来，吟出“雨淋铃”三字。后来命教坊“采其声为《雨霖铃》曲，以记恨焉”，并叫伶人张野狐吹奏，从此流传于世。
三、词牌“踏莎行”相传为北宋寇准首创。有人说“踏莎行”中的“莎”字不该读shā，而该读suō，这个说法对吗？踏莎行，原指春天于郊野踏青。据说，寇准在一个暮春之日和友人们去郊外踏青，忽然想起一句唐诗：“踏莎行草过春溪”，于是作了一首新词，名为“踏莎行”。“踏莎行”中的“莎”字读suō，指莎草，亦称“香附子”，是一种多年生草本植物。“莎”读shā时多用于人名、地名。
四、词牌“菩萨蛮”原是唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。“菩萨”是指观音菩萨吗？据《杜阳杂编》载：“大中初，女蛮国贡双龙犀，明霞锦，其国人危髻金冠，璎珞被体，故谓之‘菩萨蛮’。当时倡优遂制‘菩萨蛮曲’，文士亦往往声其词。”唐时俗称美女为菩萨，女蛮国的人梳有高高发髻，戴金饰帽子，挂珠玉项圈，故称之为“菩萨蛮”。
五、词牌“青玉案”的“案”是指什么？“青玉案”出自东汉张衡的《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。”“锦绣段”，即“锦缎”，丝织品，表面有彩色花纹。“案”指放食物的小几，形状如有脚的托盘。
六、词牌“虞美人”是从这种花得名的吗？相传虞美人花与项羽的美人虞姬有关。虞姬自杀后，血染之地长出了一种鲜红的花，后人把这种花称作“虞美人”。后人钦佩虞姬节烈可嘉，创制词曲时就常以“虞美人”三字作为曲名，诉一缕衷肠。“虞美人”因以为名，逐渐演化为词牌名。
七、词牌“沁园春”因何而得名？由东汉的沁水公主园得名。东汉明帝刘庄第五个女儿刘致被封为沁水公主，刘致便在封地沁水县兴建一座园林，史称沁水公主园，简称沁园。大将军窦宪依仗其妹窦皇后的权势，以低价夺取沁园，公主害怕，不敢与之计较。后来汉章帝知道此事，要治窦宪罪，窦宪退出沁园，从此不被重用。后世泛称公主的园林为“沁园”。后人作诗以咏其事，此调因而得名“沁园春”。
八、词牌“水调歌头”中的“歌头”二字是什么意思？相传隋炀帝在开凿大运河时，曾制《水调歌》，唐代发展为大曲（大型歌舞曲）。凡是大曲都由几个乐章组成，“歌头”就是开头一段。《水调歌》有散序、中序、入破三部分，“歌头”为中序的第一章，又名“元会曲”“凯歌”“台城游”等。
九、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，出自宋代词人晏殊的《浣溪沙·一曲新词》。词牌名“浣溪沙”有何含义？“浣溪沙”词牌典出“西施浣纱”。西施是春秋末越国的浣纱女子，粉面桃花，楚楚动人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，鱼儿看见倒影，忘了游水，渐渐沉到河底。历史上以“沉鱼”代称西施。传说西施浣纱处在今天浙江绍兴的若耶溪，该溪因此又名“浣纱溪”。
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