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人不是问题，问题才是问题。
——麦克.怀特（Michael White）
叙事心理治疗将心理助人活动关注的焦点从个体的自我身上，转移到个体所纠结的问题上。通过一系列的探寻，帮助当事人将自我和自己所遇到的困扰分解开来。
因为，来访者会将自己所遇到的困扰“内化”为自我，譬如一个遭遇灾难的人，可能会因此产生“我是一个不幸的人”的自我界定。
这种界定会大大削弱来访者改变动力。这种自我界定甚至会让改变成为在心理上不可企及的东西。
这种将人和问题分解开来，把注意的焦点放在问题上的过程，就是外化。
它并不是推卸责任，也不是自欺欺人，而是一种真正负责任的态度，一种新的、具有解放力量的人生哲学，一种“无我”的心理学在心理助人活动中具体体现。
“内化”（internalize）在心理学上不是个新名词，它是法国社会学家图尔干首先提出来的一个心理学概念，其主要含义是指就是个人按照文化中的支配故事框架建构和诠释自己的生活的过程，也就是充满问题的自我叙事形成的过程。
个人或者一个文化团体（community）在理解过去和构想未来的时候，通常要依据自己所在的文化中的支配故事，并以此作为基本的框架。
这种基本的参考框架在解释生活经验的过程中是被默认的，所以往往不容易进入个人或者文化共同体的意识。
曾经有这样一个故事：一位旅游者来到一个小山村，他见到一个牧羊娃，于是问他，你放羊是为什么了什么？
答：为了娶媳妇儿。
你娶媳妇儿是为了什么？
为了生娃。
你生娃又是为了什么？
牧羊娃想一想，答道，还是放羊。
牧羊娃的回答受到了这位旅游者的耻笑。
但是这位牧羊娃的生活，是否仅仅是一个愚昧的特例？
在希腊神话中，那位叫西西弗斯的大力神因为触犯了诸神，被罚将巨石推到山顶，而由于自身的力量有限，巨石总还是会滚下去，西西弗斯不得不下山再往上推。
诸神都觉得没有比这种机械重复、无休无止的劳动更严厉的惩罚了，而西西弗斯则乐此不疲，用每一个坚实的脚印书写着自己不懈的追寻与充实的人生。
这个神话故事成了执着的精神象征。
放羊娃的牧羊故事和西西弗斯推巨石，是否可以当作一种对人生的抽象？
内化：问题产生的基本途径娃在建构和诠释自己的生活的时候，在他看来只有这种框架可以参考——这是他父亲、父亲的父亲乃至更早的祖先一代代穿下来的。
但是有很多人没有放羊娃那么幸运，他们所参考的框架可以有很多种可能，他们有更大的叙事空间，但也因此丧失了做叙事者的力量。
很多人在嘲笑放羊娃的狭隘的时候，可能并没有想到自己其实也在放羊。
有一位老师曾经问他的学生：为什么上学？学生回答为了上大学。
又问，为什么上大学？回答是为了更好地发展。再问：什么叫更好地发展？
回答是找好工作、买车买房、找好对象、生好孩子。接着问，为什么生孩子？
回答是：让他上大学。
-END-
备注：文章节选自《叙事心理治疗》 李明著
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