前文说到鲁达出家做了和尚，从此成了鲁智深。按照一般道理，出家做了和尚，就是看破红尘，从此与人世隔绝，真如智真长老所说，六根清净，还提出了三归五戒的要求。鲁智深额回答很有意思，没有说能做到，而是说记得，大家都笑他不懂礼，实际上这是鲁智深的聪明之处。
一、鲁达为何叫做鲁智深
赐名鲁智深
鲁达出了家，自然要取佛家中的名字，但奇怪的是按照道理鲁智深是智真长老的徒弟，他应该比智真长老晚一辈才对，但他却和智真长老同辈份，智真长老是得道高僧，对鲁智深的过去未来看得非常清楚，通观整个水浒，对鲁智深最了解的人莫过智真长老，所以智真长老在为鲁智深取名时评价他的名字，有一句话叫做“灵光一点，价值千金，佛法广大，赐名智深。”
鲁智深的名字值得玩味，正如他的姓一样，性格似乎很鲁莽，仔细研读就会发现，他外表粗狂、行为鲁莽下掩盖着他非同一般的智慧，智真长老能看通这一点，此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净。证果非凡，汝等皆不及他。所以给他起法号智深。
鲁智深虽然没有文化，不识字，但他的智商、情商又岂是一般人所能及，如果说燕青知进退，识未来，他是一个绝顶聪明的隐士，是隐身于山林之间的小隐；但鲁智深不一般，他大智若愚，是一个隐身于江湖、隐身于街市、隐身于政治纷争之中的大隐，所谓小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。正如诸葛亮明知大势不可违，毅然为了自己的理想而努力奋斗，这是大隐的人生理想。
二、鲁智深是我们心中的活佛
剃度成佛
对于我们大多数人来说，学宋江易，学鲁智深难，虽然成宋江难，但成鲁智深就难上加难。其实宋江就如我们多数人一般，有人生理想，有追求，为了人生理想而在努力奋斗。但鲁智深没有什么人生理想，他做人做事实际上是顺其自然，但没有人生理想的鲁智深却成了活佛。
通观整个水浒，鲁智深是一百零八人中唯一真正带给我们光明和温暖的人物。有鲁智深这样的人存在，正义得到了伸张，弱小得到了救助，强贼得到了应有的惩罚。鲁智深可一点不鲁莽，不是心细如丝，金翠莲父女决不可能脱身，不是深谙世情，林冲必被害于野猪林，不是及时出手，史进很可能随时送命。
他做事从来都是率性而为但绝非鲁莽，他没有人生目标但从来都是走在正确的路上，对鲁智深来说神马都是浮云，任何时候他都绝对的拿得起，放得下。他就金翠莲父女救就救了，打镇关西打就打了，顶多想一下，唉啊，本来想出出气的，没想到真个打死了他；他救林冲而被高俅要捉拿，他顶多说一句，这直娘贼恨杀洒家；他为就史进陷入大牢；也只是大骂贺太守，你这颗驴头趁早儿都砍了送去。
其实我们回首自己人生时，绝大多数时候人生似乎混混沌沌中度过，为生活所累，为人生所负，真正如鲁智深坦荡的人生很少——自由来去，天马行空，不受拘束。即便做了和尚要吃肉就吃肉要喝酒就喝酒，他只顾今天，从不谋划明天。我们常说人无远虑必有近忧，但鲁智深从没有忧虑。他看似和尚却不行和尚之事，但他比仍一个套着袈裟的和尚修行得都深。
所以沿着鲁智深的人生轨迹行走，才让人真正从那个血腥风雨的江湖之中感受到温暖，从逼上梁山的郁闷英雄里面看到光明。正如大惠禅师在鲁智深丧礼上说的那句对他一生评价，鲁智深,鲁智深,起身自绿林,两只放火眼,一片杀人心。忽地随潮归去,果然无处跟寻,解使满空飞白玉,能令大地作黄金!
所以他是一个没有理想的天马行空鲁智深，是一个从不修行却是真正的活佛。
三、鲁智深对自己一生的回顾
鲁智深曾坠入缘缠井，曾遇一和尚，那和尚说了几句话，一是来从来处来，去从去处去；那是上至非非想，下至无间地。三千大千，世界广远，人莫能知；三是凡人皆有心，有心必有念；地狱天堂，皆生于念。是故三界惟心，万法惟识，一念不生，则六道俱销，轮回斯绝。实际上这几句话是对鲁智深说的，更是对大千世界芸芸众生所说。
当鲁智深在六和寺坐化时，回想自己一生时，似乎像个大小孩一样，恣意而为，率性而作，一直处于懵懵懂懂之中，没有理想没有追求，为了从不相识之人成为在逃罪犯；六根未尽，却遁入空门；为了朋友浪迹天涯，为了兄弟堕入牢狱。似乎他的一生，充满了悲剧，但鲁智深从未让你感受到一丁点的悲哀、凄凉，他的出现总是令人振奋，令人激动，让人感受到一股坦荡之气，一股浩然正气。他对自己这一生作了总结，颂曰：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
鲁智深坐化
当读到今日方知我是我这句话时，心里充满了异常感动，禁不住自己的眼泪。我们回顾自己一生时，赤裸裸的来，赤裸裸的去，何时才方知我是我。
鲁智深是一个活佛，更像一个大哥，那么鲁智深到底是个什么样的大哥呢？且听下回分解。
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