苏姓是中华百家姓之一，遍及全国。只因该姓在历史上曾出现过诸多的名流才子、威武将军，苏姓以其优秀而闻名。然而在西安沣河西岸的阿底村，在明代以前该村也曾有一支苏姓人氏，而今却鲜为人知。
沣河岸边有苏氏资料显示苏氏起源有三，而最直接、最可考、最可信的是根据《元和姓纂》和《苏洵族谱》可考证。据《山海经·大荒西经》记载：“颛顼生老童，老童生重黎。”《苏洵族谱》云：“苏氏之先，出於高阳，高阳之子曰称，称之子曰老童，老童之子生重黎及吴回，重黎为帝喾火正，曰祝融，以罪诛，其后为司马氏……”由此可知颛顼生老童，老童生祝融，后裔帝喾火正，生子陆终，陆终生樊为昆吾，至周武王，其后裔有司寇忿生，受封于苏，建立苏国。后迁都于温（故城在今河南省温县西南），其后代子孙遂以国名为姓，故称其为苏。可见苏氏是直系的炎黄子孙，周室后裔，华夏第一望族矣。
史载到汉武帝时，只因苏建讨伐匈奴有功，被封为平陵侯（治所在今陕西省咸阳市西北）。此后不久，此支苏姓又派生出扶风苏姓、武功苏姓、蓝田苏姓等。另据唐代诗人祖咏(699--746？)《苏氏别业》云：“别业居幽处，到来生隐心。南山当户牖，沣水映园林。竹覆经冬雪，庭昏未夕阴。寥寥人境外，闲坐听春禽。”足见在唐代时沣河岸边，就曾有达官贵人的别墅，而这首诗则告诉人们这里就有苏姓人家。这就是说，在唐代(699--746？)的这个时间段里沣河岸边就有苏姓在此栖息生活。
前面讲过童姓亦为黄帝的子孙后裔，且苏姓与其同为一宗。而沣河西岸灵沼阿底村的童姓，应为同出一脉。据2010年清明《阿底村童氏祖茔碑记》载：“童姓虽非国中大姓，亦是神州望族，后胡温苏彭等诸姓皆由童氏衍生。”这里讲到远古时，胡、温、苏、彭等姓都为童氏衍生，与童姓有同宗之缘。话说至明代弘治年间阿底村重修西庵庙，现有残碑记载，当时庙重修好后主持立碑的三个门人分别是苏德明、童德安、宋德涉三人。可见在明代弘治年间阿底村并非童氏一姓，还有苏姓和宋姓。
在阿底村村庄的南面，沣灵路东侧曾有一座高大的封土坟冢，人称“苏家坟”，为古代苏家“维阿爷”坟冢（维阿爷三字是先祖老老爷的名称，或许同音不同字，待考），并立有碑石。相传，苏家坟墓旁种植有刺玫、荆条、马兰花。坟前还有祭坛，有长方形的石案，供祭祀放香炉、蜡台、祭品等。每到清明和年节，苏姓前来进行祭祀。据阿底村76岁的童遵佑先生、70岁的童应升先生、72岁的童卫民先生述：“苏家坟位於阿底村南500米，邱家庄北500米中间，共占地半亩，周边有耕地约67.4亩，明时苏家就居住在阿底村这里。阿底村旧时宗祠祭祖，先祭苏家‘维阿爷’，然后才祭童祖，方表感恩苏祖之意。”童应升先生忆述：“以前苏家坟前有高耸的石碑和祭奠的石供桌，上世纪八十年代阿底村开砖窑取土时，将其墓地挖掘。其中发现有一把生锈的宝剑、一樽铁鼎、一副铠甲。”据说后来上交至有关部门。这里可以佐证出阿底村曾确有苏姓，且苏姓和童姓有着某种关联。从出土的物件上分析，说明苏“维阿爷”曾为一员武将，从而也昭示出千百年来，阿底村人代代传承下来练拳习武的渊薮。
据说上世纪五、六十年代，墓碑被用作盖板而埋藏于沣河堤堰的排水涵洞内，令人惋惜。后人只能待它重见天日，方知“苏家坟”中这位苏氏先祖“苏维阿爷”的真正身份及苏氏同阿底村的关联？
沣河岸边苏氏的衍生
苏氏余族当年从阿底村岔生四支，当时分为四支，据说有两支去向不详。一支迁徙于阿底村南边10里地，沣河以东洨河中段北岸的兴隆乡张王村栖居（鄠县草堂寺明万历十九年铁钟记为张名里）；一支迁徙于鄠县的李家崖村栖居。现张王村繁衍约有75户、500人，鄠县李家崖村，先前有13个兄弟，现村中苏姓约有28户、230人。另有一支从张王村分岔出于斗门镇北街，后生兄弟10余人，现衍生约有20户、200余人；还有一支从兴隆乡张王村分支出本乡堰渡村，后生两个儿子，现约有17户、70余人；另有高桥一户属近代迁出，现约有10人左右等。他们离开故土，自力更生，和当地其它姓氏和睦相处，早已容入到当地社会的生活之中。
三千多年以前，颛顼生老童，苏氏为卷章(老童)之后裔。巧合的是在约两千多年以后，在沣河西岸西周文王灵台底下的阿底村，又有童氏和苏氏於明代或明代前后就同居一处。不知此间两姓有着何种渊缘，童姓为何祭祖时先祭祀苏祖？苏姓后来又为何举迁它乡？其间究竟发生了什么？后人不得而知，有待进一步的考证和研究。历史资料和迹像告诉我们，从汉、唐至明以来，沣河岸边就一直有苏姓在此生活；资料和迹象进一步表明明代以前在沣河西岸的阿底村，就有苏姓和童姓与西周文王灵台为邻在此栖居。现在，虽然阿底村没有一户苏姓人家，但苏姓仍然生活在沣河岸边阿底村的周边。苏氏和阿底村的童氏一样如巍巍终南永固长青，似涓涓沣水源远流长。
长安苏氏宗亲研究会
苏军性
2017年10月27日
