侃‬大山!侃大山!侃‬大山!

败当真,春‬节期‬间‬闲‬的蛋‬疼‬时‬,‬当乐子看!

本文以“‬白别母‬”‬替代了某些字眼儿。‬你懂的,‬见谅!‬

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引步于渔溪樵坞间句式(北苑杂坛四大句式)(1)

“四大”句式类俗语,是一种人们喜闻乐见的语言表达方式。由于它来源于民间,产生于农村的田间地头,荤素搭配,合仄押韵,朗朗上口,非常接地气。

因此,“四大”句式类俗语,深受人们的喜爱,不但农村人喜欢,很多城里人也很钟情这些“四大”句式类俗语。

在“大四”句式类俗语里边,最受人们青睐的是“一荤三素”和“二荤二素”这两类。

所谓“一荤三素”是指--一个句式的四句话里头,必须有一句是带点颜色(皴话)的,称为一荤,其他三句为不带颜色(皴话)的,称为三素。

引步于渔溪樵坞间句式(北苑杂坛四大句式)(2)

所谓“两荤两素”是指--一个句式的四句话里头,必须有两句是带点颜色(皴话)的,称为两荤,其他两句为不带颜色的,称为两素。

另外,在四大句式里,“三荤一素”类句式很少见,没有见过“四荤类”句式。“四素类”见过,由于太素了,没有荤星,不符合组词规则,昙花一现,就甄没于土词大海了。

在四大句式类俗语里边,以“红、绿、白、黑”四种颜色编的四大句式最为经典。其中:“四大绿”可谓是经典中的经典,全国各地方高度一致,基本没什么异议。

“四大红”里面,荤句“大姑娘裤子”和素句“火烧云”基本没啥争议。大姑娘句中有点小异议,有的地方叫裤衩子的,有的叫裤裆的,区别不大。

“庙上的门”这句,有的地方叫消防队的门,还有的地方叫紫禁城的门。“杀猪的盆”这句,有的地方叫接血的盆等等。总之,四大红争议也不是很大,也就是什么门、裤衩子和裤裆的区别。

“四大白”这句四大俗语,争议最大,各地叫法不一。除了荤句“大娘娘”这句没有啥争议外,其他三句素的,各地是各有各的叫法,叫啥的都有。

有的地方叫白菜帮的;有的地方叫“天上的云”、“地下的鹅”的;有的地方叫头场雪的,有的地方叫洋白面的,有的地方叫小白羊的。总之,都是当地大多数人的习惯称谓叫法。

“四大黑”这句四大俗语争议的焦点也是“三素”上面。有用包正的,有用李逵的,有用张飞的,用用铁匠脖子的,有用锅底灰的等等。荤句比较集中,基本是黑驴圣这句。!

引步于渔溪樵坞间句式(北苑杂坛四大句式)(3)

赵X山小品为什么北方人乐意看?这主要是它抓住了人们怀旧情怀和好奇“新鲜感”的心里。作品里使用了很多土话语言词汇,打动了一部分在农村生活过的人们心里,沟起了这部人对以往生活的回意。

比如他作品里的人物,就曾经生活在一些人的生活中。你像丫蛋、满桌子、大辣椒、药匣子、大广播等等鲜活的人物形象,非常接地气,使人难已忘怀,深深地刻在了人们的脑海里。

赵的早期小品不但农村生活的人们喜欢,城里生活的人们也很喜欢。这是因为城里人没见过这些东西,看了感觉耳目一新,觉得很新鲜,跟自己熟悉的东西不一样。

四大句式类俗语为什么在民间会经久不衰?其实它同赵的很多早期作品受人们的喜爱,是一个道理的。生活在农村地区的人们对四大句式类的俗语很熟悉,它所描述的画面,自己亲身经历过。

相对生活在城市的人们来说,四大句式类俗语也很耳目一新,自已第一次听说。听后仔细揣摩、讨教,弄明后,一吧搭嘴,心里一寻思,还真是那么回事。

比如说,当你很小的时候,第一次听说四大红这句俗语时,你就会琢磨,既然叫“四大红”,它主要是想要来说明、表达红颜色的意思。

其他三句好理解了,庙上的门、杀猪的盆、火烧云都是红色的。但这个红的颜色,和大姑娘的裤子也不搭嘎呀?把它扯进来是个什么鬼?

经过一顿讨教,当你终于弄明白大姑娘裤子这个鬼后,才恍然大悟,原来如北(此)。五十多年前,大萧第一次听说“四大红”这句俗语时,也是一脸懵逼。

后经“资深发小”一顿解读,才懂得了“窗户纸”不单单是只用来糊窗户用的,还能用来做骑“马布子”的。同时,也知道了一些男女之“事”。

通过这些“四大”,大萧也增长了不少在书本上学不到的知识。比如说通过“四大黑”,知道了李逵、张飞、包正、焦赞这些历史人物,原来长得都是黑脸堂。同时也知道了黑驴圣这句民间土话。

引步于渔溪樵坞间句式(北苑杂坛四大句式)(4)

四大句式类民间俗语传到城里后,很快流行起来,也成了城里人茶余饭后的谈资。在酒桌、饭局上经常有人说这些“四大”们,逗得一些第一次听说“四大”的人们,是笑的前仰后合的。

故而,城里的“秀才”们也模仿起四大句式,编了一些城市版的“四大”、“三大”句式俗语。其中:模仿比较成功的当属“四大憋屈”了(挖菜窖的、蹲小号的、戴绿帽的、写材料的)。

“四大憋屈”这句四大句式类俗语,流传的比较广泛,堪称城市版四大句式俗语的典范。这句俗语编的之所以成功,因为其得到了四大句式的精髓。

在这句俗语里,也是采用了“一荤三素”类的句式。三素为:挖莱窖的,蹲小号的,写材料的;一荤为:戴绿帽的。使人读起来朗朗上口。

城市版三大、四大句式俗语之所以不能长久地流传下来,是因为这些俗不够接地气,没有遵循农村版四大句式的组句规则,所有只能是昙花一现。

比如,城市版的“新四大傻”(摄像机前抽中华的,世界名表腕上挎的,搞了小三还生娃的,不管啥钱都敢拿的)流传了一段时间后,就因没有遵循四大句式的组句规则,而消声匿迹了。

还有“四大不会来事”(领导讲话你唠嗑,领导夹菜你转桌,领导小姘你乱说,领导上听你自摸),也因没有“一荤”这个“灵魂”,而被人们抛弃到了爪哇国了。

再有“四大整不明白”(提拔靠实干的,有病不去医院的,加班没有怨言的,能退不退继续干的),也是这样,因为受众人群小,不符合组句规则,在一定人群中流传了一段时间后就没影子了。

从而也再次证明,只有那些被广大老百性接受的、接地气的语言,才能保持经久不衰,才会有鲜活的生命力,才能被广泛传唱。

引步于渔溪樵坞间句式(北苑杂坛四大句式)(5)

附:四大经典“一荤三素”四大句式类俗语

四大绿:

青草地、西瓜皮、王八盖子、邮电局。

四大红:

s猪的盆、庙上的门、…裤子、火烧云。

四大白

洋白面、缸粉糖、大姑n…、小绵羊。

四大黑:

锅底灰、猛张飞、黑驴s、包文氶。

注:一、二、四句为素,三句为荤。

引步于渔溪樵坞间句式(北苑杂坛四大句式)(6)

图片:头条图库。文字:大萧原创。

2023年2月3日(农村历癸卯年正月十三)16时30分写于粤北山区。

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