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从腊月二十三之后到年卅的日子里，每一天都不能够闲着，都安排好了关于年夜饭的密密麻麻的节目单。各家都忙忙乎乎，红红火火。
肖复兴《年味儿》
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夜幕降临时，大家便团团围坐在圆桌前。外婆开始祷告，舅舅们开始祝酒，小孩子们开始整段整段地往嘴里塞五香肠。
斯妤《除夕》
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年夜里的饺子是包进了钱的，我们盼望着能从饺子里吃出一个硬币，这是归自己所有的财产啊，至于吃到带钱饺子的吉利，孩子们并不在意。有一年，我为了吃到带钱的饺子，一口气吃了三碗，钱没吃到，结果把胃撑坏了，差点儿要了小命。
莫言《故乡过年》
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年底这一天，是准备通夜不眠的。吃年底夜饭时，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双。
丰子恺《过年》
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小时候我性格懦弱，自己放得很少，但还是喜欢听旁人放（炮仗）。有激动人心、什么事情正在发生或即将发生的感觉。
王蒙《过年》
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各处佛堂灶王前焚香上供，王夫人正房院内设着天地纸马香供，大观园正门上也挑着大明角灯，两溜儿高照，各处皆有路灯。上下人等，皆打扮得花团锦簇，一夜人声嘈杂，语笑喧阗，爆竹起火，络绎不绝。
曹雪芹《红楼梦》
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把大块的肉堆在屋里桌子上，猪头割下来，嘴里给它衔着自己的小尾巴。
张爱玲《异乡记》
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这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
鲁迅《祝福》
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村南村北、村东村西，一片杀猪宰羊的哀鸣。站鸡笼子里，喂养了一个月的肥鸡，就要被开刀问斩。家家都忙着蒸馒头和年糕，穷门小户也要蒸出几天的豆馅团子。
刘绍棠《本命年的回想》
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我小时候并不特别喜欢过年，除夕要守岁，不过十二点不能睡觉，这对于一个习于早睡的孩子是一种煎熬。……压岁钱不是白拿，要叩头如捣蒜。……年夜饭照例是特别丰盛的。大年初几不动刀，大家歇工，所以年菜事实上即是大锅菜……都放在特大号的锅、罐子、盆子里，此后随取随吃，大概历十余日不得罄，事实上是天天打扫剩菜。满缸的馒头，满缸的腌白菜，满缸的咸疙瘩，不知道什么时候才可以见底。
民国前一两年，我的祖父母相继去世，家里由我父亲领导，在家庭生活方式上作维新运动，革除了许多旧习，包括过年的仪式在内。我不再奉派出去挨门磕头拜年。我从此不再是磕头虫儿。
梁实秋《过年》
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从腊八起，铺户中就加紧的上年货，街上加多了货摊子——卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等都是只在这一季节才会出现的。
老舍《北京的春节》
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五日内全国均穿好的衣服，停止营业，闲逛，赌钱，打锣，放鞭炮，拜客，看戏。那是个黄道吉日，每人都盼望有一个更好更荣华富贵的新年，每人都乐于增多一岁，而且还准备了许多吉利话向他邻居祝贺。
林语堂《记旧历除夕》
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过年的心理是年货要备得愈齐全愈好，以寓来年的丰足。玉丰泰的红绒头花，正兴德的茉莉花茶，还有津地吊钱，彰州水仙，宁波年糕，香烛供物，干鲜果品，生熟荤腥。
冯骥才《春节八事》
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因为新春的到来，一切日常所见的平常东西都好像被赋予了全新的含义，都在眼中变得美好。
周友斌《过年的味道》
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过年照例要过，而支出大增，酒想买一坛而不大能，而过年若无酒，在我就不是过年了。
周作人《过年的酒》
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每年除夕我家中总有一大群讨债的人，每人一盏灯笼，坐在大厅上不肯去。大哥早已避出去了。大厅的两排椅子上满满的都是灯笼和债主。我母亲走进走出，料理年夜饭，谢灶神，压岁钱等事，只当作不曾看见这一群人。
胡适《四十自述》
注：关于提灯笼讨债，丰子恺曾这样描述：灯笼是千万少不得的。提灯笼，表示还是大年夜，可以讨债；如果不提灯笼，那就是新年，欠债的可以打你几记耳光，要你保他三年顺境，因为大年初一讨债是禁忌的。
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每遇了过年，就念着回家。急慌慌写一封家信，告母亲说，我要回家过年，仿佛超常的喜事。母亲这时候，便拿着那信，去找人念了，回来路上，逢人就说，连科要回来过年了，仿佛超常的喜事。接着，过年的计划全都变了，肉要多割些，馍要多蒸些，扁食的馅儿要多剁些。
阎连科《过年的母亲》
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这就是童年的春节欢乐。年岁越大，欢乐越少。
孙犁《记春节》
办年货、贴春联、祭祖、守岁、穿新衣、燃鞭炮…当我们抱怨过年的仪式感逐渐消弭，抱怨年味越来越淡时，有没有想过，是年变了，味变了，还是我们自己变了？
年味是什么，是内心对天对人的敬畏与感恩。只是，成人后，过年面临着各种人情往来被问工作被逼婚被催生，生活的焦虑在过年时集中爆发。于很多人而言，过年只是想有一个属于自己的假期而已，那就努力按照自己的意愿来过这个假期吧。
“过年时都不懂得快乐一下的呆子是无法成事的。”——《银魂》
来源：微信公众号“京国博学”
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