说起《封神演义》中的高手，可谓是数不胜数，各有神通，各有法宝，他们的实力并非是恒定的，即便是神通也可能会被克制，即便是有法宝也可能会被偷袭，并非是回合制游戏一样看数据面板就能够判断出孰强孰弱的。而说起圣人之下第一人的话，大家可能会想起孔宣、燃灯道人、三霄娘娘、陆压、多宝道人等等存在。但是实际上我们应该先定义的是，什么才是圣人，或者说哪些人才算是圣人？因为很多人受洪荒小说的影响很重，反而对原著当中的描述模糊了。以下分析我们就从原著当中的资料去猜测，不引入上古神话和洪荒小说的设定。
在《封神演义》当中，圣人并非是一个境界的描述，因为连哪吒也被称为是历来圣人最强。而老子、通天教主、元始天尊等人在原著当中境界的正式名称是【混元大罗金仙】，这个境界出自道祖鸿钧之口。但是其一是鸿钧自身是什么境界在书中并没有说明，只不过是我们默认师傅至少要比徒弟强出一个境界罢了。而西方两位教主与道教三圣平起平坐，所以至少也是这个等级的存在，因此我们能够判断出在这个“圣人”等级的只有道教三圣、西方教二圣还有道祖鸿钧六位而已。我们从通天教主战败后打算重开世界可以猜测，圣人直接是可以干预天命，有掀桌子的能力的。
还有一个就是昊天上帝了，对于昊天上帝的境界我们也是不清楚的，在书中也就只有他要封神来填充自己的天庭，因此掀起了封神之战，至于他只是地位高还是真正的境界也高，我们就无法从书中判断了。毕竟连他的女儿龙吉公主都陷入了封神战役当中，他能够干预天命也是不好说。不过我们按照传统思维的地位高肯定实力也高去判断的话，他也至少是圣人了。
此外还有火云洞三圣，也就是人族三皇，我们并不能从书中的描述去判断他们是否达到了混元大罗金仙的地位。只不过阐教三代弟子杨戬去拜访火云洞三位老爷的时候毕恭毕敬的，说明他们的地位和实力不低。但是为何去拜见三位的时候不是玉鼎真人亲自去，而是派自己的徒弟前往，这点是存疑的，不过这边就认为人族三皇是混元大罗金仙吧。
而在自己生日的时候还需要去拜访火云洞三圣的女娲娘娘是不是“圣人”呢？我感觉可能性更低了，毕竟女娲娘娘连想要杀纣王，都会被天命制约，说明能力有限。虽然我们都说女娲娘娘造人补天，是圣人无疑。但是我们就事论事，在《封神演义》当中的女娲娘娘是上古神女，曾经炼石补天，在书中她并非是造人的母神，所以在《封神演义》当中地位较低也是可以理解的。
而圣人之下的高手，我们一般将它们称之为“准圣”，其标准大概是斩三尸而未悟道。而其实在《封神演义》当中出现的绝大部分神仙，都未达到准圣的资格。因为一旦成为准圣，他们就超脱于杀劫之外，不用应劫了，而大部分神仙参与到商周两国的交战当中，并非是因为他们热心肠，为国为民，仅仅是因为他们要靠这场战役完成他们的杀劫才能够活下去。因此在陆压出过几次手以后就表示【吾等劫运已满，自此归山，再图精进，以正道果。】，意思就是我的劫应完了，也该撤退跑路了，希望能够再进一步，别下次又应劫了。
在《封神演义》当中，有明确写到斩去三尸的神仙没有一个，反倒是十二金仙被元始天尊坐实了都未曾斩去三尸，所以要应劫。而还有一个三霄娘娘当中的云霄娘娘的出场诗当中有写道【六气三尸俱抛尽，咫尺青鸾离玉京。】疑似斩去三尸了，奈何碧霄、琼霄和赵公明都未曾斩去三尸，云霄陷得太深了，即便是斩去了三尸也无法超脱于封神之外。
孔宣看似厉害，但是很大程度上都是依靠自己的天赋神通五色神光，实际上他的弱点也是非常的明显。多次被邓玉婵的五光石所伤，如果说其他神仙配合邓玉婵的五光石对孔宣下手的话，恐怕孔宣也早就被擒了。陆压被孔宣所控，也能够化作虹光逃走，但是如果陆压用钉头七箭书或者斩仙飞刀去偷袭的话，孔宣或许也就败了。
而《封神演义》当中有出场而未入劫的强大神仙不太多，一个是阐教的南极仙翁，此人的地位在阐教仅次于燃灯道人而在十二金仙之上。另一个是玄都法师，老子座下大弟子，没有出过手但是所有人都对他非常的恭敬。此二人是极有可能斩去三尸了的，尤其是玄都法师，作为鸿钧之下第一圣人老子唯一的弟子，他虽然未曾出过手，但是没有人会怀疑他的强大，极有可能是圣人之下最强大的存在。而燃灯道人虽然地位在南极仙翁之上，但是他在封神大战当中太积极了，反倒是觉得他是不是执念太重，三尸未斩。
此外在《封神演义》当中法宝和神通对战力的影响也是非常高的，克制的能力也可以决定胜负的，就像邓玉婵的五光石可以打败孔宣一样。还有一个异兽的天赋也是异常可怕，即便是有大神通者，也可能会着了道，那就是一只蚊子，我们称为蚊道人的存在。截教四大嫡传弟子之一的龟灵圣母被他吸食殆尽，西方教镇教灵宝十二品功德金莲被他吸了三品，即便是玄都法师，如果被他吸食了的话，能否安然无恙也不好说。
因此圣人之下的最强存在不好说是哪位，毕竟连圣人境界我们都无法界定。有可能是女娲娘娘，有可能是玄都法师，也可能是蚊道人，但是肯定不是我们所熟知孔宣、陆压、多宝、燃灯、云霄等人，真正的高手，都没怎么出手。
图：互联网
文：悠然布衣
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