中国傣族是一支有着悠久文化传统的少数民族,主要居住在云南南部西双版纳傣族自治州,其他散居于云南各地,人口近百万,是西南部古老的少数民族。

4月8日傣族泼水节 风情万种的傣族泼水节(1)

泼水节上欢乐的人们。

傣族历史悠久,全民信仰佛教,但原始宗教活动亦较普遍,如祭祀寨神、寨鬼、农业祭祀、狩猎祭祀、灵物崇拜等。

泼水节是傣族的新年佳节,也是傣族最重要的节日,每年阴历四月举行,一般为期三至四天。

第一天为“麦日”,和农历除夕差不多,傣语叫"宛多尚罕",意思是送旧。此时人们要收拾房屋,打扫卫生,准备年饭和节间的各种活动。

第二天称为“恼日”,“恼”意为“空”,按习惯这一日既不属前一年,亦不属后一年,故为“空日”;

第三天叫“麦帕雅晚玛”,据称此乃帕雅晚的英灵带着新历返回人间之日,人们习惯将这一天视为日子之王来临,是傣历的元旦。

泼水节是古印度婆罗门教的一种仪式,后为佛教所吸收,大约在公元十二世纪末至十三世纪初,经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区,随着佛教在傣族地区影响而加深。

4月8日傣族泼水节 风情万种的傣族泼水节(2)

疯狂的泼水场面。

泼水节,作为一种民族习俗流传下来,至今已数百年。在泼水节流传的过程中,傣族人民逐渐将它与自己的民族神话传说,结合起来,赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。

时至今日,傣族人民中间还流传着一个十分有趣的神话,远古的时候,傣族地区有个恶魔,他作恶多端,滥施淫威,弄得庄稼无收,鸡犬不宁,民不聊生。

人们恨透了这个恶魔,可是想了很多方法都对付不了。后来,恶魔霸占了七个民女做妻子。姑娘们看到自己的同胞,过着悲惨的生活,决心找到除掉恶魔的办法。

聪明的七姑娘从恶魔的话中发现了他的致命弱点,即唯有恶魔自己的头发才可以置之于死地。一天夜里,恶魔酩酊大醉后沉沉地睡去,姑娘们勇敢地从他的头上,拔下一根头发,紧紧栓住他的脖子。

果然,恶魔的头颅立刻掉了下来。可是魔头一着地,地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸,姑娘们立即拾起头颅,大火就熄灭了,恶魔也随之消失。为了避免大火再燃,祸害百姓,姐妹们决定轮流抱住恶魔的头,每年一换。

在每年换人的时候,人们都给抱头的姑娘冲水,以便冲去身上的血污和成年的疲惫。后来,傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女,就在每年的这一天互相泼水,从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节。

泼水节是傣族的重要的节日,这是因为对于他们来说泼水节就是新年,是傣族历法中新年的开始。傣族人民为了庆祝泼水节会举行很多的活动,

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泼水就是祝福。

泼水祝福,在“麦日”,也就是泼水节的第一天,一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉,担来清水“浴佛”——为佛像洗尘。“浴佛”完毕,集体性的相互泼水便开始了。

一群群青年男女用各种各样的容器盛水,涌出大街小巷,追逐嬉戏,逢人便泼。“水花放,傣家狂”,“泼湿一身、幸福终身”!

象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开,人们尽情地泼尽情地洒,笑声朗朗,高兴异常,全身湿透,兴致弥高。

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举行男女丢包游戏。

泼水爱情,泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间,傣族未婚青年男女喜欢做“丢包”游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包,是表示爱情的信物。

丢包那天,姑娘们极尽打扮之能事,然后打着花伞,提着小花包来到“包场”,与小伙子们分列两边,相距三四十步,开始向对方丢花包。

小伙子若是接不住姑娘丢来的花包,就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上,姑娘若是接不着小伙子丢来的包,就得把鲜花插到小伙子的胸前,就这样渐渐地选中了对方,一段段浪漫的爱情故事就开始了。

赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一,常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"(第三天)举行。

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赛龙舟的热闹场面。

那日,穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边,观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船,船上坐着数十名精壮的水手,号令一响,整装待发的龙船像箭一般往前飞去,顿时整条江上,鼓声、锣声、号子声、喝彩声,此起彼伏、声声相应,节日的气氛在这里达到了高潮。

傣族人民能歌善舞,泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天,如象脚舞和孔雀舞等。

从七八岁的娃娃到七八十岁的老人,都穿上节日盛装,聚集到村中广场,参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈,合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞,一边跳舞一边喝彩"吾、吾"或"水、水"!孔雀舞优美、雅致、抒情,是傣族舞蹈的灵魂,舞蹈以孔雀的各种姿态为基础,在趣与美的再创造中,集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。

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夜晚大型烟火。

还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作,有的边唱边跳,有的甚至边跳边喝酒,如痴如醉、狂放不拘,连续跳上几天几夜也不知疲惫。

放高升是泼水节的又一项保留节目。高升是傣族人民自制的一种烟火,将竹竿底部填以火药和其它配料,置于竹子搭成的高升架上,接上引线,常在夜晚燃放。

放高升时,点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力,将竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白烟,发出嗖嗖的尖啸声,同时在空中喷放出绚丽的烟火,犹如花团锦簇,光彩夺目,甚是美妙。地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏,议论声、赞美声不绝于耳,好不热闹。高升飞得越高越远的寨子,人也觉得更光彩、更吉祥。

放孔明灯也是傣族地区特有的活动。入夜,人们在广场空地上,将灯烛点燃,放到自制的大"汽球"内,利用空气的浮力,把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高,越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。

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释放孔明灯。

赶摆也是傣族泼水节重要的活动之一,类似于我们汉族的“庙会”。因做摆的规模不一,有的以村为单位举行,有的几个村联办,时间也各有不同。个人通常在傣历12月中旬的开门节以后三天举行,公众办的也有在正月举行的。

赶摆又称“做摆”,是傣族特有的一个活动,公历的4月14日,是傣历新年(泼水节)中的赶摆日,每逢这一天都会在曼听公园举行赶摆庆典活动,这一习俗至今已有1300多年的历史。

在曼听公园的赶摆现场,不仅可以购买到傣族人民的特色手工艺品,还可以品尝到傣家的特色小吃,在这个有1300多年历史的赶摆节庆中,体验的是最淳朴的傣家风情。

泼水节起源于印度,人们互相泼水来表达自己的祝福,希望能带走灾难和痛苦。伴随着笑声,伴随着湿淋淋的身体,非常快乐和满足。

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相互间祝福的热闹场面。

泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受,有助于了解傣族、感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特点。

泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台,是研究傣族历史的重要窗口,具有较高的学术价值。

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