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公元前635年，周王室发生了周襄王的弟弟姬带篡位事件，周襄王逃到郑国，同时向鲁国和晋国求援。这事被秦穆公知道了，觉得这是个东出中原的好机会，就集结了大队兵马到了黄河西岸。
晋国大夫们纷纷劝说晋文公发兵平定王室叛乱，以博取“尊王”的好名声。晋文公特意请人占卜了一卦。狐偃跟他说，这还有什么犹豫的啊，扶助周王室是让其他诸侯信服的最好办法，咱得好好抓住这个取信于人的机会啊。晋文公听从了他的劝告，领兵出发去护卫周襄王复位。
行军到黄河边上，见到了秦穆公，他就说这是我们姬姓诸侯内部的事，就不麻烦您了，我带着人去摆平就可以了。秦穆公想想也对，就撤兵了。晋国军队顺黄河而下，在温地包围并击败了叛乱的军队，活捉了姬带，枭首示众，之后迎接周襄王回到王城洛邑。
周襄王复位后非常高兴，为了表示对晋文公的感谢，按惯例要对他行赏，把王室里仅有的一点财宝拿出来，歉意地说：王室现在太穷了，实在拿不出更多的东西。晋文公对他说：我知道王室现在很困难，这样吧，我不要您的东西，就提一个请求可以不，周襄王一听能省下钱，心里窃喜，诚恳地说当然可以啊。
晋文公说这样吧，等我死了后，请您允许我隧葬吧。隧葬，就是按照周朝的规矩，天子下葬，棺椁要经过六条隧道一样的墓道进入墓穴安葬，而诸侯是没有资格这样做的，也就是说，晋文公在请求周襄王，允许他死后也按照天子的规格安葬。
周襄王本来因为晋文公不要东西只提个要求还挺高兴，可这样的要求着实让他很为难，身为天子怎么能带头破坏自家的礼法呢，这个原则是必须坚持。可不答应呢，又拿不出什么像样的东西赏赐给他，想了想说，这样吧，你提这样的要求我实在不能答应，要不我就赏给你几块土地吧，我把阳樊、原、温、欑茅这几个地方赏赐给你吧。
晋文公假装推辞了几下，还是接受了，心里暗暗高兴。实际上这都是他耍的一个把戏，王室那点财宝他根本就没看在眼里，提隧葬的要求也只是为了难为周襄王一下，算计好了他不可能同意，最后结果只能是拿出土地来赏赐，但自己不能一上来就要求天子赏赐土地，那样显得档次太低了。
这样的手段，让后世的孔子对他评价不高。认为跟齐桓公相比，境界上差距是挺明显的。齐桓公和管仲提出的“尊王攘夷”,是能够做到名副其实的，没有损害过王室的利益，只是借助王室的旗号实现自己的霸业。尤其周王赐给齐桓公胙肉的时候，看他年纪大了，曾允许他不必跪拜领受，但齐桓公还是坚持了跪拜的礼仪；还有管仲带兵解救了周王室的危机，周王要以上卿规格接见他，管仲坚持按照规矩，以下卿身份拜见周王。可见，就算是在这些没什么实际利益的礼节仪式方面，齐桓公和管仲都谨守着臣子的本分。而相对来说，晋文公跟周王室耍的这些伎俩，就很让人不齿了。两相比较，孔子说齐桓公是“正而不谲”，意思是说堂堂正正不耍阴谋诡计，而晋文公则是“谲而不正”。
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