清夜无尘，丝雨随影。陌间披纱，虫喃竹下。有风凉凉，卷落一地新黄。
九月的夜晚，刚跨进秋的门槛，没了闷热烦躁的暑气，没了深秋的寒冷薄凉，当是秋天里最好的夜啊！
山村的夜里无余事，一个人披上蓑衣，戴上斗笠，闲走在村外的小路上。一路上桂香淡淡，风不冷不燥，雨不疾不徐，气温不闷不燥。一个人的秋，一个人的清贫世界，无琐事缠身，内心丰盈，安逸闲适。我想这便是人间好时节。
“凉冷三秋夜，安闲一老翁卧迟灯灭后，睡美雨声中。”突然就想起这两句诗来。我可是学不来白居易的样子，钻进被窝里，听风听雨，安然入睡。这么静美的夜色，跟一朵花儿似的，我是舍不得的。
初秋夜，再带上点丝丝缕缕的雨，光是想想就诗意满满，怎舍得在床上荒废掉呢？
走过村口，有几棵年久的泡桐树，隐在的灰蒙蒙的夜里，它的叶子像极了张开的巴掌，在枯黄与残缺之间有些许浅浅的秋意。一叶浅秋，半染时光，似岁月斑斓的痕。
我是喜欢站在泡桐树下的，从小就喜欢，喜欢听风吹它的叶片，喜欢看雨洗濯它的叶片。偶尔有一两片泡桐叶打在地上“咔嚓”声响，偶尔有一两片随风飘远，偶尔也划过人身上，落在肩上，落在光影层叠的时光里。
远红尘的纷杂闹腾，居山野之安静闲适。我成了一个闲人，闲得对一棵泡桐树发痴，对一夜雨痴。万法本闲，唯人自闹。“无事于心，无心于事”便是闲人。
南怀瑾也说：“悟了道的人，那真是闲道人，心中无事。”
想来“闲”也是各不相同的，或闲于山水，或闲于世情，或闲于田园，或繁华中偷闲，或闲于栽花种草。心中无事，各行其是，皆无不可。
历代名士高贤之中，不乏闲人：种菊东篱下，悠然望南山之陶渊明；即如四季奔流，游山玩水之李白；也如梅妻鹤子，雪夜舟上宴客之林逋；一蓑烟雨，此间有什么歇不得处之苏轼。此皆以闲而闻名。弗趋荣利，仙逸之气也！
闲，有闲的自在；闲，有闲的豁达；闲，有闲的智慧。
人当有一闲，如此时的我，心系山野之趣，抛却红尘之物欲，以淡然之心行于陌上，处一阕秋水长天的悠然意境，听悠悠天籁之雨声，应和内心深处的空灵，如此安养品性，自然清心寡明，淡泊物欲。
世间人的欲望无穷的，而人的能力是有限的，当你的能力承担不起你的欲望，幸福只会离我们越来越远。何必贪求太甚呢？把日子过慢一点，过得轻松才是本事。
庄子在写《逍遥游》写道：鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。鸟于林间筑巢，林子再深广，也只择其中一枝；兽在河边饮水，河水再宽阔，也只是喝饱即止。
居不过六尺，食不过三餐，广厦千间如何？ 家财万贯又如何？到最后都会作了过眼云烟。丰盛的物质生活反倒成为我们的累赘。近些年流行的“断离舍”，无非是物欲的膨胀给人们生活带来了累累负担，从而产生的减负智慧。
想那苏轼历经沧桑，得意时欲乘风归去，落魄时莫听穿林打叶声，最后才有“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁”的感慨。
闲，是一个修心的过程，其实很不简单，是删繁就简，是身心的随遇而安，是人生的豁然开朗之态。
把心闲下来，这本身就是一种幸福的智慧。渔樵深山也好，把心闲下来，随处是净土；琼楼玉宇也罢，把心闲下来，闭门即深山。
所谓闲人，并非是懒惰之人，而是内心修为上的一种境界，是行到山穷处，坐享清风朗月；身处红尘藩篱，却不沾半点尘埃。古往今来，世间的真风流、真自在，都是倚门望月一般的闲暇。
江山风月，本无常主，闲者便是主人。闲，是把名利、富贵都放下了。回归山林，吃简单的饭菜，穿粗布麻衣，院里蔷薇爬墙、鸡犬争食，万事皆安。
想听雨声，如夜雨中的我，拖一双鞋，披蓑戴笠，行于山野小径；或卷帘半开，一枕夜雨入梦来。山外车马喧嚣，与之毫不相干。
曾经奔走钻营的执念，心一闲下来，便都不再重要了，只贪恋眼前的这般岁月静好。这一生，若是心无栖息的地方，到哪里都是在流浪。
不如归去，回到我们最初的白云乡，做个闲人？如何！
邹謇，祖籍四川渠县，现居重庆。已出版散文集《淡淡的槐花香》，《四月青阳》，《春风拂面》。长篇小说《阴阳跨界人》，《太医令》等。多家平台签约作家，多篇文章纳入中考题库，多篇文章选入研究生题库。生性淡泊，众生见我类草木，我见众生是众生。
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