《诗经》曰：死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。
这是爱情里的一句誓言，也是每一对情侣携手之初都想达到的境界。然而现实当中却是执子之手，几年之痒。
婚姻的平淡与琐碎，将曾经的憧憬与誓言消磨得无影无踪。许多夫妻因为孩子、利益等纠缠，过着“离不了又过不好”的生活；更有甚者，夫妻两人如同同一屋檐下的陌生人。
婚姻真的是爱情的坟墓吗？那些曾经爱的死去活来的情侣为什么最后成了老死不相往来的路人？
婚姻真的是一座《围城》吗？：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去”？
答案肯定是否定的，正如香港作家李碧华所说：
大概1000万人之中才有一双梁祝才可以化蝶，其他的只化为蛾、蟑螂，蚊子、苍蝇，金龟子……，就是化不成蝶，并无想象中的美丽，相爱容易，相处最难，说的也是这个道理。
幸亏有钱钟书、杨绛这对夫妻，成就了这千万分之一，让我们对婚姻不至于彻底失望。
杨绛一生伴随着钱钟书，而钱钟书始终崇拜着她，他们用一生讲述了这世上最纯净的婚姻。
杨绛说：钟书在哪儿，哪儿就是我的家。钱钟书对杨绛的评价是：最贤的妻，最才的女。
从已有的文字资料，打开钱钟书、杨绛完美的婚姻，我们发现原来每个人的婚姻都可以这样完美，只要你愿意。
刚结婚时，钱钟书不会系鞋带的蝴蝶扣，甚至连左右脚都分不清，连日常的筷子用的都不灵活。如果你是一个女孩，嫁给这样一个男人，估计第一个想法就是嫁错了人。
钱钟书出身书香门第，从小生活条件优渥，对于日常生活一窍不通：
“做学问”时的潇洒与生活上的钱锺书完全是两个人。
杨绛在英国医院生产的日子，钱钟书一个人过日子经常状况百出，他会像孩子一般，跑到医院将自己闯祸的过程向杨绛全程汇报：我做坏事了，墨水把房东家桌布染了；把台灯弄坏了；把门轴弄坏了。
每次杨绛都说：不要紧，我会修。
然而杨绛却不觉得这是什么大问题，更没有伤心自己坐月子还要操心丈夫，她一生一直照顾弥补着钱钟书生活方面的不足。
幸福的婚姻就是一方犯了错误、或者表现脆弱，另外一方想办法调动自己的资源去帮助解决，而不是指责、批评，或者争论谁对谁错。
1、尊重首先表现在对其父母、家庭的尊重，并接受自己婚后角色的改变。
钱钟书的家庭是旧式家庭，要行旧俗、行旧礼，过年过节要给长辈磕头；而杨绛是在开明家庭和教育中长大的新女性，行的是鞠躬礼。
我由宽裕的娘家嫁到寒素的钱家做“媳妇”，从旧俗、行旧礼，一点没有下嫁的感觉。叩拜不过跪一下，礼节而已，和鞠躬没多大分别。如果男女双方计较这类细节，那么，趁早打听清楚彼此的家庭状况，不合适不要结婚。
现实生活中有许多人口口声声说爱着对方，但却对对方的父母家人一点也看不惯，婆媳矛盾尤为严重。
结婚不仅仅是嫁给一个人，而是嫁给了一个家庭，对对方父母的尊重才是真的爱对方。杨绛用行动诠释什么是真正的爱和尊重。
有许多女孩结婚后，家里家务一点不做，美其名曰：我在家我妈一点都不让我干活，嫁人也不是为了给人当保姆。
杨绛是大家出身，不会做饭，却因为对钱钟书的爱，婚后不久就学会了做饭；“而笨手笨脚”的钱钟书给晚睡晚起的杨绛做早餐，一做就是几十年。
抗战时期，在上海生活很艰难，从大小姐到老妈子，对我来说，角色变化而已，很自然，并不感觉委屈。
世间有无数的爱情从爱的死去活来到相互埋怨、争吵，最终走向怨恨、直至走向破碎的结局，他们希望自己的付出能获得等量的回报，而杨绛和钱钟书的爱从来都是心甘情愿得付出。
在婚姻里的杨绛善良体贴，不论成名前、成名后，她一直担当妻子的角色，是钱钟书最难得的内助。
2、尊重是能看到对方的优点和价值，并给与理解和支持。
我爱丈夫，胜过自己。我了解钱钟书的价值，我愿意为他研究著述志业的成功，为充分发挥他的潜力，创造力而牺牲自己。——杨绛
20世纪40年代，杨绛写的话剧《称心如意》 《弄假成真》上演，一举成名，而当时的钱钟书尚默默无闻。
当钱钟书提出想写一部著作时，杨绛无限支持：他让钱钟书减少授课课时，以便专心创作；课时减少家里收入减少，杨绛为了节约开支，辞了家里佣人，全家的家务由她一个人做，大家闺秀第一次挎篮子去买菜、做饭，吃了无数苦：
劈柴、生火烧饭、洗衣等我是外行，经常给煤烟染成花脸，或熏得满眼是泪，或给滚油烫出泡来，或切破手指。可是我急切要看钟书写《围城》，做灶下婢也心甘情愿。
这种爱不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自觉的相互支持。
尊重源于爱，更是源于了解，源于能看到对方身上的价值。钱钟书自己也说：
（《围城》）这本书整整写了两年。两年里忧世伤生，屡想中止。由于杨绛女士不断的督促，替我挡了许多事，省出时间来，得以锱铢积累地写完。照例这本书该献给她。
可以说没有杨绛的全力支持和鼓励，就没有钱钟书的倾世之作《围城》。
钱钟书和杨绛共同的爱好都是读书。
他们的家一直摆设十分简单，但书房满满几大书架书像极了图书馆，古今中外的书种类齐全。
他们生活也一直很节俭，唯独在书籍方面毫不吝啬。只要是没看过的书，他们都有兴趣读一读，且无论中外书籍，他们都会动用一切渠道去买。
杨绛时常打趣钱锺书，称呼他为“书痴”，实际上她自己丝毫不逊色。
可以说是中国当代文学中的一名双剑。钱钟书如英气流动之熊剑，常常出匣自鸣，语惊天下；杨绛则如青光含藏之熊剑，大智若愚，不显锋芒。——胡河清
钱钟书、杨绛一生淡泊名利，淡泊是一种可贵的人生态度，不仅可以让人释然， 更可让人们穿越风雨。
人生在世，“一帆风顺”也不过是个美好的祝福，磨难在所难免，最重要的是如何保持坚心，赠过世间的黑暗，走向黎明，如同杨绛、钱钟书这般。
正是因为他们有这种淡然沉静的心态，他们一家人才能携手走过了许多黑暗的日子：
文革中杨绛曾被剃成阴阳头，工作是打扫厕所，而钱钟书打扫大院。
而不论何时钱钟书保持着给杨绛写信的习惯：用规矩的小楷记录着所思所想所行，杨绛将这些来信视如珍宝。
因为彼此在一起的力量， 他们更懂得命运带给他们的诸多苦难不是为了让他们对人生失望，而是要将他们打磨得更加坚强，让他们更坚忍地去迎接美好的生活。
这个新的模式是既独立又紧密的你中有我，我中有你的联合体，蕴含着两个人之间共有的思维方式，行为模式和情绪反应方式，这就是伴侣间的共同人格。
钟书是我们的老师，我和阿瑗都是好学生，虽然近在咫尺，我们如有问题，问一声就能解决，可是我们决不打扰他，我们都勤查字典到无法自己解决，才发现他可高大了，但是他穿衣吃饭都需要我们母女把他当孩子般照顾，他又很弱小。
这种好的共同的人格是：患难与共，相互扶持的，能去完成共同生活目标乃至大的理想。
钱钟书在出版短篇小说集《人•兽•鬼》时，在自留的样书上为杨绛写下了那句无与匹敌的情话：“赠予杨季康，绝无仅有地结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。
在他的心中，她始终是“最贤的妻，最才的女”，在这一生一世里，最懂他的，始终是她。
