《道德经》:老子的无为而治,是一种顺其自然,不要主观的干涉一件事情。

道德经中的三种态度(不去主观的干涉事情)(1)

在人性的弱点之中,有一个最显著的一个特点,每个人都想有一种控制欲。这种控制欲,是源于虚荣心,也是源于自己的占有欲。想控制某一件事情,想控制某一个团体。

比如说一个人,当他得到一些权利的时候,他一定有那种想法,想控制整一个团队的一个发展及方向,想做这个团队的第一把手第一把交椅。

老子在《道德经》中为者败之,其中有这样一句话叫做:将欲取天下而为之,吾见其不得已,天下神器,不可为也,为者败之,执者失之。

道德经中的三种态度(不去主观的干涉事情)(2)

这句话的意思就是说,要像治理天下而又主观的去施为,我看他根本达不到目的。天下是大自然神奇造化的东西,不能凭着主观的意愿去私家去改变,去干涉,如果凭着主观意愿去私家自己的意见,必定会失败。

其实这句话非常好理解,但是里面的智慧确实需要慢慢的去感悟。就好像我们开篇所说的,人性中的一个弱点,每个人都有控制欲,都想坐第一把交椅。所以说当有了这种想法之后,很多人对于一个团队,对于一个事情,总喜欢主观的去是将自己的作为,横加自己的意见,甚至横加干涉。

道德经中的三种态度(不去主观的干涉事情)(3)

在电视剧中,大家一定看过这样一种情结,一个小将军去带领士兵的时候,由于下面的士兵对他不服气。将军不问青红皂白,就情绪激动,让所有人都执行自己偏激的一个意见,最后的结果造成很大的一个失败。

其实这就是典型的横加干涉自己的思想,造成失败的结局也是必然的。每一个团队,每一个人,都是有一个独立的一个个性,每个人的品行,个性,行为方式都不一样。你作为领导者,横加干涉的时候,必然会造成一个失败的结局。

这样的一个智慧,非常适用于去带领自己的一个团队。作为一个管理者,大多数管理者也容易犯着一个错误,感觉自己是一个管理者,感觉自己有权力了,对于下面的员工横加干涉,横加指责。想要员工按自己的想法做事,一旦员工没有达到自己的想法,或者是和自己的想法,有丝毫偏离的时候,就勃然大怒。

道德经中的三种态度(不去主观的干涉事情)(4)

其实这样的一个结果,就是违反了一个自然规律,违反老子思想中无为而治的一个智慧。当然,这样的结果必然也是失败的,老子认为世间万物都是大自然神奇造化的一个物质。横加干涉,便是违背了大自然,也是违背了无为而治。

自然界很多事情存在的时候,都有它独特的一种存在方式。就好像有这么一句话,存在即是合理。当你人为的去干涉,就是违背大道。任何事物也都是这样,老子在这一章中,便是拿这样的一个道理,放在管理者身上,去举了这样一个例子。

道德经中的三种态度(不去主观的干涉事情)(5)

俗话说千人千面,一千个人有一千张面孔,性格特征也不同。每个人,都不会按照一种风格去做事,那么圣人是怎么治理的呢?老子强调的顺其自然,便是圣人的一种心态和态度,确保人心安稳。

圣人治理的时候,把极端的情绪和事情去掉,把奢侈和过分的行为去掉,没有过分的人,便是一种合理,也会有一种好的结局。

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