东瓯①之人谓火为虎，其称火与虎无别也。其国无陶冶，而覆屋以茅，故多火灾，国人咸②苦之。海隅③之贾人适④晋，闻晋国有冯妇善搏虎，冯妇所在则其邑⑤无虎。
归以语东瓯君，东瓯君大喜，以马十驷⑥、玉二珏⑦、文锦十纯⑧，命贾人为行人⑨，求冯妇于晋。冯妇至，东瓯君命驾，虚左⑩，迎之于国门外，共载而入馆，于国中为上客。
明日，市有火，国人奔告冯妇，冯妇攘臂⑪从国人出，求虎弗得。火迫于宫肆⑫，国人拥冯妇以趋火，灼而死。于是贾人以妄得罪，而冯妇死弗悟。
注释- 瓯（ōu）：今浙江省温州地区。
- 咸：全，都。
- 海隅：海边。
- 适：往，到。
- 邑（yì）：泛指一般城镇。
- 驷（sì）：古代同驾一辆车的四匹马。
- 珏（jué）：合在一起的两块玉。
- 纯：布帛一段为一纯.
- 行人：使者的通称。
- 虚左：空着左边的位置，古代以左为尊。
- 攘臂：捋起衣袖，伸出胳膊。
- 肆：店铺。
东瓯的人把“火”叫作“虎”，他们发“火”和“虎”的字音没有区别。他们的国家没有砖瓦，用茅草覆盖房顶，所以多发火灾，这个国家的人都受火灾的困扰。海边的一位商人去到晋国，听说晋国有个叫冯妇的人善于打虎，冯妇到哪个城镇那里就没有虎。
商人回来把这件事告诉了东瓯的国君，东瓯国君非常高兴，用四十匹马、玉两对、文锦十段作为礼物，命令商人做使者，到晋国去请冯妇。冯妇应邀到来，东瓯国君下令驾车，空着左边的位置，亲自到国门外迎接，与冯妇一起乘车进入宾馆，在国内把他当做贵宾来款待。
第二天，市场发生火灾，人们跑来告诉冯妇，冯妇捋袖伸臂跟着人们出来，却没有找到老虎。这时大火已经逼近宫中的店铺，人们簇拥着冯妇奔向大火，冯妇被火烧死了。于是这个商人因为欺骗国君而获罪，但冯妇到死也没有明白这是怎么回事。
说“适”：“适”的本义是“往、到”，如上文中的“海隅之贾人适晋”。又如，“无所适从”。
“适”在文言文中还有以下常见释义。
- 指“舒服，满足”。如“安适如常”，意思是“安静而舒适，像往常一样”。
- 指“正好，恰好”。如“适逢其会”，意思是“恰巧碰上那个机会”。
- 指“相合，符合”。如“削足适履”。
- 指“刚才，方才”。如“适才”。
- 指“女子出嫁”。如《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”
古时没有“普通话”，人们是如何交流的？
现在全国推广普通话，不论你到哪个城市，尽管会有一些口音，但大体上还是能听得懂的。
但是在古代，没有“普通话”，天南地北的人们如何进行沟通呢？
其实每个朝代，官方都会制定标准语言作为通用语言，也就是那个时期的“普通话”。
中国历代官方语言有雅言、正音、官话、国语等不同的称呼。
夏、商和东周均建都于河南洛阳及周边地区，当时的通用语言就是洛阳雅言。
《论语·述而第七》中说：“子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。”也就是说，身为山东人的孔子，讲学是用的河南话。
秦始皇统一六国后，当时国都是咸阳，咸阳位于关中，因此当时的雅言便是关中话。
到了汉朝，西汉建都长安，东汉建都洛阳。这时的雅言也基本上是陕西话和河南话。
西晋承袭汉代，在东晋建都于建康，也就是今天的南京后，洛阳雅言与吴语结合形成金陵雅音，又称吴音。
隋唐时期建都长安，并以洛阳为东都，此时形成了长安官音。
宋朝时，是以洛阳方言作为当时的标准语言。
元朝则以蒙古语作为国语。
明朝建立后，以南京官话作为标准语言。永乐年间迁都北京，从南京移民约40万，也把南京官话带到了北京。
清朝早期，南京官话仍然为标准语言。清代中后期，北京官话逐渐取代南京官话，也就是现在的北京话。
出处明·刘基《郁离子》
启发与借鉴
打虎英雄冯妇，本想到东瓯一展身手，没想到东瓯国人所说的“虎”其实是“火”。言语不通再加上事先没有确认，一字之差导致丧身火海，更可悲的是致死也没有明白真相，真是令人啼笑皆非。
不论办任何事情，都应严肃认真，一丝不苟。马虎从事，似是而非，轻则闹出笑话，重则酿成大祸，要知道千里之堤往往会毁于蚁穴。
（本文完）
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