丹溪古镇，将军之乡第二篇涂坊客话词义特点，下面我们就来说一说关于长汀河田方言书?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
长汀河田方言书
丹溪古镇，将军之乡。
第二篇涂坊客话词义特点
有些词的含义，在涂坊话中具有特色，与普通话的意义有明显的区别，这种词义在一般字典词中是找不到的。故这些的意义都扩大了。下面举比较突出的词加以说明。
壮、在涂坊话除了与普通话相同“强壮”，“雄壮”的意思以外，还有“肥胖”的意思。如“尔人野壮”（这个人很胖）；“壮捏捏呜”（胖呼呼的）；又引伸为猪肉肥瘦的“肥”，“壮猪肉”（肥猪肉）；又含有助长、助威的意思如“壮胆”。
分、分作为动词分给，分开的意思和普通话相同。在涂坊话中还含有“赠送”之义，如“分糖子得人食”（送糖果给人吃）；“钢笔系渠分口格”（钢笔是他赠送给我的）。
鼻、鼻在普通话“鼻”只指“鼻子”一种意思，在涂坊话“鼻”还指“鼻涕”。如“该个大细子鼻流出来列”（那个小孩的鼻涕流出来了）。“鼻”还可以用作动词，相当于“闻”，如“你鼻下子尔朵花有无香？”（你闻一闻这朵花有没有香没有？）。
乳、乳和鼻一样，一词指两种东西。即指“乳房”又指“乳汁”。例如：“右只乳在漏乳”前“乳”指“乳房”后一“乳”指“乳汁”。译成普通话应该这样说“右边的乳房在漏着乳汁”。
烧、烧原本是“燃烧”（动词）意思，在涂坊话还可以当作形容词和名词。作形容词是“热”的意思。“天气热”说“天气烧”，“发热”叫“发烧”。作名词是“柴火”燃料的意思。例如：“上山着柴烧（上山砍柴）；“天光冇柴烧嘞”（明天没有柴火了）。
无、“无”本意思是“没有”，涂坊话“无空”就是没有“没有空闲”，但是某些语言环境，“无”不是“没有”而是“此较少”的意思，这是普通话所无的。如：“新米做无饭”若译成普通话说：“新稻米做没有饭”便错了失去原意，应是译成“新产稻米出饭率低”或则“新米出饭量少”。
正、涂坊话“正”可作副词，“刚刚”的意思，如“依正来”（我刚来）；“电影正城”（电影刚刚结束）；还可以放在动词后面，对动词起一种补充说明作用。如“腌菜干食正来，会会酸”（腌菜干先尝尝看，会酸不会）。“你信写正，后日捱来”（你把信写好，后天我来取）。这种用法是涂坊等客家方言地区方有的。
空、涂坊话“空”可以作动词，有“倾倒”的意思，如“尔牵谷空到该一箩”（这谷箩稻谷倾到那口谷箩里）。又含有“使……空着”之意。如：“空出一眼间来得客人住”（腾出一个房间给客人住）。
食、涂坊话“食”相当于普通话的“吃”，但“食”的使用范围比“吃”大得多，在普通话吃饭、喝茶、吃酒、吸烟、吃乳、分别用了“吃、喝、吸、吃”等词，而在涂坊话用一个“食”字，食饭、食粥、食茶、食烟、食乳。这并不涂坊话没有其他适当相应的动词，而是习惯于统用“食”字。本来粥、茶、酒可以用“啜”，“乳”可用“嘬”，在一般情况下比较少说。“食”兼作名词、动词里古代传统用法，“吃”是以后从“食”分化衍生的字。
种、种作动词：种田、种树，涂坊话和普通话其意义是一致的，但在客家方言中还有“生育”的意义，所以妇女生小孩，涂坊称“种子”、“种女”“种细人子”。这也是“种”字的古义沿用。
供、涂坊客话“供”含“养”之意，而且不论对牲畜喂养，对人供养，都可以用“供”字表示。例如：“供猪”（喂猪）；“供四口人”（供养四口人）；“供爷娱”（瞻养父母）。而且还有“奉祀”之意，例如：“三牲供养祖宗”（三牲奉祀祖宗）。
唇、“唇”在普通话中指嘴唇，在客话则泛指一切器物的口和边沿。如：涂坊语话叫缸的边缘为“缸唇”，井的边缘叫“井唇”。还有“锅唇”“桌唇”等。
缘、古义有“爬”的意思，“缘木求鱼”的“缘”就是。在现代普通话已经无此用法。但在涂坊客话中仍保留古义用法。如把小孩学学走路叫“缘”，“苍蝇爬，乌蝇缘”。
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