月亮的纯净、永恒、规律变化的美感，始终吸引着中国人。
它影响着潮汐运作的规律，指挥着人们的生活作息，包括对女性生理期的影响，月亮确实就像一个隐秘的角色。
人们对月亮，起初是崇拜，后来是欣赏、赏玩，后来就成了一个私人化的对象。它承载着人们在悲伤、离别、团圆时的喜悦，映照着人内心的秘密与感受，也同山川湖海，组成了一个个幽暗的，供人联想的空间。
唐诗、宋词、月下山水，民俗、祈福、神话传说……由此诞生。后来，几百年的中秋节，很大程度上来源于中国人长期对月亮的追逐、想象与探索。
当人类抬头看月亮的时候，会知道过去人的爱欲忧愁，愿望祈祷，产生亲历者般的呼应。
月亮的永恒与轮回，让人类几千年的活动有了意义。
跌落神坛的月亮
月亮像神明一般高悬夜空，最初是人们心里敬畏和崇拜的对象。
“悬象著明，莫大乎日月”，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。日月这两大天体，在古人的观念中代表着世界的两极。
古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，《礼记》中记载“天子春朝日，秋朝月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”即“拜月”之意。春分和秋分是一年之中昼夜平分的两个日子，意义特殊，所以当时的人就选在这两天进行祭祀日月的隆重典礼。
周人祭祀日月的方式是：“祭日于坛，祭月于坎。”以坛、坎两种物象作为日月的象征，坛在上，光明。坎处下，幽静。祭以牺牲玉帛，盛大、庄严、隆重，既将“月”奉若神明，也彰显着天子的威仪，此后历朝历代都沿袭了“祭月”的制度。
中秋祭月，开始是帝王的“专利”，后来贵族和文人学士也仿效起来。率先效仿的是魏晋时期的贵族和文人学士们，他们对着天上的皓月观赏祭拜，饮酒作诗，抒发情怀，月亮成为了他们且祭且赏的对象。这种习俗就这样传到民间，形成了一个传统活动。
隋唐以后，随着天文知识的丰富与时代文化的进步，人们对月亮有了较为理性的认识，月亮的神圣色彩渐渐消退。月亮对于一般平民来说，不再是那样高不可及。
在赏月、喝酒、聊天的过程中，浪漫的文人们又编织出嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇夜游月宫、吴彩鸾会文箫等等诸如此类的神话故事，并逐渐在民间广为流传，引得赏月聚会之风在普通百姓中间蔓延开来，在“祭”与“赏”中，“赏”逐渐占据了主流。
不论是王侯将相，还是平民百姓，抬头望月时更像是端详一位美人，而不是神明。
人人的故乡都有个月亮
天上月圆，地上人圆。“花好月圆人团聚”乃是中国人最向往和最珍贵的人间美景。看着天上的圆月，就自然联想到人间的团圆。
这一天，游子们都要在这一天回家与亲人团聚，已经结婚的女儿一定要返回夫家，以喻团圆之意。“其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。”（明·刘侗、于奕正 《帝京景物略》）。
民间有“宁留女一秋，不留女中秋”的说法。无论平时亲人是否分隔两地，但只要这一天，家人团回、亲友团聚，共享天伦之乐，人们就会感到格外的满足与欢畅。
当然不是所有人都能够赶在中秋与家人团圆，此时的圆月非但不能让人感到幸福和满足，反而容易勾起人无限的思念离别之情。
走下神坛的月亮，渐渐成为了人们心灵的一个最可信赖的依凭，在她的清辉笼罩下，世俗中人尽情地挥洒着自己的才情与喜悲。
水调歌头
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
宋代苏轼的 《水调歌头》 是中秋词中最著名的一首。在这首词中不仅有对秋月的吟咏，更有对弟弟的深切思念和美好祝愿。宋代胡他的《苕溪渔隐丛话》给予了这首词高度评价：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
在人们的心中，月亮和故乡总是联系在一起的。“举头望明月，低头思故乡”、“ 露从今夜白，月是故乡明”是游子思乡的最好表达。现代著名国学大师季羡林先生在《月是故乡明》的文章中说道：“每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮，人人都爱自己的故乡的月亮。事情大概就是这个样子。”
都是月亮惹的祸
中秋里的情感起伏并不是偶然，月亮对人的身体确实有着神秘莫测的影响。
月亮到底如何影响着我们的心理状态还有精神状态呢？据我们所知，月亮与潮汐有关，而且身体的周期与血液的流动似乎也和月亮有关，同样的在我们体内与精神有关的化学物质也受到月亮的影响。
月亮引力控制着地球上的潮汐变化。而在我们的身体里，70%是液体组成的。这样人体就类似海洋，月球的引力能像引起海水潮汐那样，对人体中的液体产生作用，引起生物潮汐。此外，人体的细胞也都由水组成，所以月亮的盈亏，会影响我们的情绪。
月亮的电磁场对人体干扰较大，会影响荷尔蒙，也会影响体液和兴奋精神的电解质平衡。它在围绕地球旋转的过程中，因距离远近，能产生不同强度的电磁场，从而引起人的生理和情绪上的各种变化。
月亮对地球的引力会掀动大气，形成所谓的“气潮”。气潮会影响气压和天气，比如满月时的气压往往较低，气压会影响人的情绪等。
事实上，中医很早就认识到月相变化与身体的关系，并有根据月相进行针灸治疗的记载。
在中国，有俗语说 " 月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。" 这看似是一句对仗比喻，其实隐藏了月亮的变化，会影响人体和运势的古老科学。
《黄帝内经》里说：" 月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚。是以因天时而调气血也。" 意思是，人体气血会随着月的盈满而充实、随着亏缺而趋向虚弱。在这点上，东西方不谋而合。
月亮曾经在多大程度上影响了我们的情绪？如果那天的月色换了一个模样，我是不是会做出另一个决定呢？我们永远不得而知。
月相循环往复轮回，人间世事无常变迁，这或许也是月亮的美好之处吧。
月亮还是那个月亮么？
曾经的人们，是那么渴望月亮。
人们观察出八月十五是月亮最大最圆的一天，并确定下这天为中秋佳节。不仅要自己看，还要拉着全家老小围坐在一起共同欣赏。
光是赏月也并不能满足人们对月亮的喜爱，还要边吃边赏。为了应景，吃的喝的也必须和月亮有关。宋代时人们发明出“小饼如嚼月，中有酥和饴”的圆形糕点，虽然当时还不叫月饼，但它的意义却相当明显——这就是可以吃的月亮啊。
而中秋节喝桂花酒，既是因为中秋桂花飘香，恐怕也与月宫中有桂树的神话故事不无关系，吃着月饼，喝着桂花酒，真是恍若身在月宫之中。
李白曾有诗云：“小时不识月，呼作白玉盘”。在现在看来，因为当时科学水平的低下，即便是长大的李白仍然是“不识月”的。
但也正是这样“不识”，才让人们频频望月产生美好的想象。那些忙于捣药的玉兔、能够自动愈合斧伤的桂树、飞升离开后羿的嫦娥仙子，还有那座清冷而美丽的广寒宫成为了中华民族对月亮最美好的记忆。
如今的我们，真的已经很少有人会在中秋这天抬起头去认真地“赏月”了。我们太了解月亮了，了解到甚至已经失去了好好再欣赏一下它的兴趣。
月球表面没有生命，只有一个个撞击形成的环形山；我们看到的月亮也并不会发光，而是反射太阳光；月球的自传周期和公转周期是相同的，所以地球上的我们永远看不到月亮的背面；月亮正以每年3.8厘米的速度远离地球，在诞生之初，离地球才2万公里，现在已经38万公里了。虽然速度缓慢，但总有一天，月亮会消失在地球的视线中……
人们总是容易忽略那些熟悉的、看似无限的事物，就像每天升起落下的月亮，也正像我们每天朝夕相处的家人和朋友。仿佛每次抬头他们都会理所当然的在那里冲我们微笑，给予我们拥抱。但事实并非如此，所有美好的人和事都比你想象中更加有限。
希望大家好好珍惜今夜陪在身边的人和天上那轮圆满的月亮。
祝大家中秋快乐。
撰 文 | 东家
图 片丨 网络
