光福寺建于梁大同年，位于吴县郑尉山黾峰。元代寺内原塔毁坏。元延祐年间，众僧化缘重新建塔。至治元年立碑记，由住持沙门了清撰文，由赵孟頫书写碑文并篆额。《光福重建塔记》为赵孟頫晚年得意之作。明代书家董其昌在卷后题跋中评说：“此卷笔意虚和，尤可宝也。”这件作品纵28.6厘米，横284厘米，现藏于上海博物馆。
释文：光福重建塔记佛慧雄辩大师，本寺住持沙门了清撰。 前翰林学士承旨、荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟頫书并篆题 塔者，西域圣人之灵庙，众生灭罪致福之具也。自阿育王建初，后代震旦之来表刹兴盛者，莫盛于萧梁之世焉。光福塔实者，梁大同权舆，唐会昌暴殄，复兴咸通，至赵宋，宋至今朝大德中，住山磻师时毕方鸟栖其颠，以致铁石瓦甓(pì)（砖）隳(huī)（毁坏）哉，有不可葺(qì)（修理房屋）者。住持相师谟(mó)（计划）画鼎(dǐng)（正当、正在）创，真人周静翁仙宗而尚佛，来自双凤，作檀越主，率寺邻富而信者幼成徐公、沙门愿而干者成、彻、德三公暨寺职班员涓吉命匠篾栖鸾竹索以为绹村化羊杉缚以为架，撤顶至踵草，古从新，即旧基，越旧制，别絫(lěi)（累）层级，至五半，徐公脱屦(jù)（古时用麻、葛制成的鞋）索诃相师，迁乔梵行，施心愿力，唯静翁不移。走书成曰：“山中住持闻有更易，倘林屋清师补处，则塔缘幸甚，香火幸甚。”既而疏来洞庭，孤云乃起，一苇未杭，翁已羽化，乌乎！元度乎？重来乎？三叹终至，至未席温，或谓塔缘幸欤，不幸欤？余曰：佛三祇(zhǐ)（恭敬）百刻修六度万行以戒、定、慧，力成舍利，益众生者，塔之谓也。由塔即庙，庙即貌，佛圣德令众归，命行檀波罗而得福田。今啬(sè)一缘，将普万化是苻佛本愿，益众生欤？果元度之类欤？子知其然而不知其所以然欤？于是越明年，具梵礼，迎铜像，出化东。行首翁之儿妇魏氏母子承祯同调无改大父之道，乐助而之任洋沙头太仓苏台蓂(míng)见四新稇(kǔn)载而返，寻遇不请之檀朱公阙工施财施艺特银其相轮之顶，复有刾(cì)（刺）血为墨，书妙经者，二渡长江，入长淮，募远者三大槩(gài)（概），廿馀同袍，听命辅势，忘倦宣劳，聚诸村鸠。诸工一举而完。七级自尖以还，饰盖至四。岁暮收工，明年像复出，西募，春行，夏归，秋作，馀层列屋，皆落成，其辉辉乎，摩尼圆明；沓(tà)沓乎，露盘屃赑（xìbì）(赑屃:传说中的动物，像龟。旧时石碑座多雕刻成赑屃形状)。碧瓦鳞集，画檐翚(huī)飞，帀(zā)（匝）阑楯而宝鉩(xǐ)（鉨：古“玺”），和鸣镇山川而人天瞻仰。具功德一十五种：消罪业八千万，四千不夜常光，免责备于香火，实一不幸而众幸且甚也。遂书。其延祐改元二月十日之建始，来年五月望日之毕工。系以辞曰：阿阇(shé)（高僧）世藏设利罗，阿育得之出恒河，八万四千起塔婆。后世则之广兴建，四方玲珑成八面，萧梁以前世未见。我此灵庙实大同，起伏二次三鸠工，延祐以来又六冬。清宁仙人德相佛，福缘慈缘普泽物，白花岩头橛(jué)屼(wù)屼。清也薄有铜像缘，两募一举功其圆，尽未来际民福田。常光历刻射牛斗，羌椅椅兮淑吾后，哿(gě)矣富人寿长久。 至治元年二月望日建，皇帝陛下千万寿。
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