前言:《尚书》是中国历史上最古老的一本典籍,历来都被奉为经典中的经典,但是,能够读懂其中的文本的人极少,古今中外无人能懂,号称古今第一天书。从汉朝著名学者马融、唐朝孔颖达一直到清朝段玉裁等文史专家,尽管花费了毕生的心血,也不能完全解读出里面的内容,因此这本书被后世专家称誉为“千古第一天书”。而且,即便是那些自称能读懂的人,也未必能懂得那么彻底。如果说三千多年,无人能破解,绝非妄言,而就是事实。

近代的儒学大家、国学大师王国维也不得不承认自己读不懂,当他就任清华研究院导师,操着海宁方言讲授《尚书》,登堂第一句就是,“《尚书》我只读懂了一半!”,在他《与友人论〈诗〉〈书〉中成语书》中曾经提及,“《诗》《书》为人人诵习之书,然于六艺中最难读。以弟之愚闇,于《书》所不能解者,殆十之五;《诗》亦十之一二”。由此可见《尚书》的理解难度之高。

本次我进行的《尚书》解读工作,与之前的《诗经》解读是一脉相承的,秉持着相同的科学精神,运用相同的语法规则,对这本千古第一天书进行了极为详尽的解读,对每一个字的词性和语义,每一句话的句型句型都进行了科学的语法分析,把这些上古语言透彻地解释清楚,让每一个普通人终于都有机会来欣赏这本中华第一典籍,品读这本千古第一天书。

古代名士八大奇书(古今第一天书尚书终于被破解)(1)

第二章:乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷。寅宾出日,平秩东作。日中星鸟,以殷仲春。厥民析,鸟兽孳尾。申命羲叔,宅南交。平秩南为,敬致。日永星火,以正仲夏。厥民因,鸟兽希革。分命和仲,宅西,曰昧谷。寅饯纳日,平秩西成。宵中星虚,以殷仲秋。厥民夷,鸟兽毛毨。申命和叔,宅朔方,曰幽都。平在朔易。日短星昴,以正仲冬。厥民隩,鸟兽鹬毛。

1、乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。

乃:然后、于是,逻辑副词。

命:命令,动词。

羲和:指羲氏与和氏两个部落,分别为重氏、黎氏之后,这两个氏族部之人,擅长观测四时星象,羲仲和羲叔是羲氏部落之人,和仲与和叔是和氏部落之人。

钦:敬佩、恭敬,动词。

若:此、这,限定词。

乃命羲和,钦若昊天:于是命令羲氏与和氏两个部落之人,敬畏我们的上天。

历:审视、察看、推算,动词。

象:同“像”,模拟,动词。

辰:日、月、星的统称。

敬:慎重地、恭敬地,副词。

授:授予,动词。

时:季度、季节,名词。

历象日月星辰,敬授民时:审视、推算和模拟天上的日月星辰的运行,慎重地授予人民准确的季节。

古代名士八大奇书(古今第一天书尚书终于被破解)(2)

2、分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷。寅宾出日,平秩东作。日中星鸟,以殷仲春。厥民析,鸟兽孳尾。

宅:居住,动词。

嵎:通“隅”,偏僻的、偏远的,形容词。

夷:古囯名,在今山东省即墨市西。

嵎夷:古代指山东东部滨海地区。

旸(yáng):日出,名词。

分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷:还命令羲仲,居住在偏远的东夷,称之为日出之谷。

寅(yín):恭敬地,副词。

宾:通“傧”,接引、引导,动词。

出:出现、显露,此处动词用作形容词。

平:平整的、太平的,形容词。

秩:秩序、次序,名词。

作:产生、兴起,动词。

寅宾出日,平秩东作:恭敬地接引升起的太阳,太平的秩序由此在东方兴起。

中:总等的、平均的,形容词。日中:昼夜平均。

星鸟:即星宿,属南方朱雀(鸟)之中,故名。

以:助动词,表目的,其后用动词,表示想要做某事。

殷:居中、正中,动词。

仲:在当中的,形容词。

仲春:春季之中,指的是春分。

日中,星鸟,以殷仲春:等到昼夜平均,夜晚星宿居正南的时候,来判定春分的到来。

厥:其,限定词。

析:分开、分散,动词。

孳:繁殖、生息,动词。

尾:交尾、交配,动词。

厥民析,鸟兽孳尾:其人民分散到田地里耕作,此时是鸟兽交配繁衍的季节。

3、申命羲叔,宅南交。平秩南为,敬致。日永星火,以正仲夏。厥民因,鸟兽希革。

申:一再地、重复,副词。

交:地名。

致:实施、施行,动词。

申命羲叔,宅南交。平秩南为,敬致:再三地命令羲叔,到南方的交地居住。太平的秩序由此在南方成真,要认真地施行。

星火:二十八宿中的心宿。

正:订正、决定,动词。

日永,星火,以正仲夏:在白昼时间最长的那天,夜晚心宿位居正东方的时候,以此决定夏至的日期。

因:相就、趋赴,动词。

希:稀疏的、疏落的,形容词。

革:兽皮,名词。

厥民因,鸟兽希革:其人民相与前往田地里除草,此时鸟兽毛发稀疏正在换毛。

4、分命和仲,宅西,曰昧谷。寅饯纳日,平秩西成。宵中星虚,以殷仲秋。厥民夷,鸟兽毛毨。

昧:昏暗不明的,形容词。

分命和仲,宅西,曰昧谷:还命令和仲居于西方之地,称之为昧谷的地方。

饯:饯别、用酒食送行,动词。

纳:接纳、接受,动词。

寅饯纳日,平秩西成:恭敬地设酒食为太阳送行,接纳太阳于西方,太平的秩序在西方成为现实。

平秩西成:这就是日本上一个年号——“平成” 的出处,《尚书》是日本年号出处最多的一本典籍,由此可见这本书在日本的分量。

古代名士八大奇书(古今第一天书尚书终于被破解)(3)

平秩西成

宵:夜晚,名词。

宵中:昼夜平均。

星虚:星座名,亦称“虚宿”。

宵中,星虚,以殷仲秋:等到昼夜平均,夜晚虚宿居于正南时,以此判定出秋分的节令。

夷:通“怡”,喜悦,动词。

毨(xiǎn):更生的、齐整的,形容词。

厥民夷,鸟兽毛毨:其人民因丰收而喜悦不已,鸟兽的羽毛正值旺盛之时。

5、申命和叔,宅朔方,曰幽都。平在朔易。日短星昴,以正仲冬。厥民隩,鸟兽鹬毛。

申:一再地、重复,副词。

申命和叔,宅朔方,曰幽都:再三命令和叔居于北方,称之为幽都。

易:通“埸”,边界,名词。

平在朔易:即,朔易在平,北方的边境也处于太平之中了。

正:订正、决定,动词。

仲冬:冬季的中间,指的是冬至。

日短,星昴,以正仲冬:等到白昼最短,夜晚昴宿位于正北方的时候,以此决定冬至的日期。

隩:同“奥”,室之西南隅,指室内深处,此处用作动词。

鹬(yù):应是通假字,但不知与何字通。

厥民隩,鸟兽鹬毛:其人民都躲进室内,鸟兽此时也换上了厚厚的毛发。

古代名士八大奇书(古今第一天书尚书终于被破解)(4)

人生一世,草木一秋,名利富贵,皆不能带走,唯一能带走的就是头脑中学到的知识

文章介绍:我们生而为人,多多少少都会有一点精神追求,每个人都会想发设发地愉悦和满足一下自己的精神世界。在这种精神生活中,最高端的莫过于阅读,而在阅读之中,最高端的又莫过于文学作品,而在文学作品中,最高端的莫过于诗词歌赋,以及文言古文。但是,并不是每一个人都有能力去阅读、欣赏和享受这种最高端的文学作品。我所做的诗词和古文解读工作,就是把这些上古时代的语言文学作品,解读为现代人完全可以看懂的形式,让任何人都有机会和能力去品读和享受这些经典的文学作品。

为什么我们平时看书总会感觉没看懂,通常都是读完就忘了?当我们阅读的时候,我们到底应该读什么、怎么读?这种古诗词和古文的解读,是按照现代语言学和语法学知识,对包括唐诗宋词等歌词诗赋,从语言文本入手,进行精准地解释,从而揭示这些语言文学作品在被它们的作者创作出来的时候,最原始和最本源的面目,为广大语文和文学爱好者提供一个作者般的第一视角,以准创作者的身份去品读这些诗篇。对于国学和传统文化爱好者而言,这种经典国学作品的解读以及解读方式,简直就是梦幻般的精神食粮。

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