在说“包浆”之前，我们先来看一组图：
使用多年的老物件上，经常见到的，就是“包浆”。
玩玉多年的和田玉行家对“包浆”都不会陌生，尤其是一些上了年纪的“老玉”，往往包浆极为明显。
都说喜欢古玩的人很重视包浆，其实现在很多初入收藏、文玩界的朋友对包浆的关注与兴趣也是越来越浓厚。有这样一个传言：某藏友花大价钱入手了一批古印，他觉得上边脏兮兮的，硬是用细砂皮将“脏东西”一一磨光了，至今仍是圈子里的笑谈。
不能否认这位藏友绝对是爱好文玩的有心人，不成想却是好心办了坏事。古印上的“脏东西”其实就是包浆。
很多玉友会认为和田玉上的那层薄薄的“污垢”脏兮兮的，问我能用啥办法洗掉，emmm......污垢就是污垢，包浆就是包浆，二者全然不同。“包浆”，其实是一层“光泽”，但绝非普通光泽，不论是和田玉还是木质手串、铜钱甚至是字画，经年累月下来，它们的表面就会形成一层极薄的保护层，这个微弱的“层”是经岁月流逝缓缓打磨出来的，异常含蓄，难以分辨。
有的人觉得包浆是泥土的堆积，有的觉得就是常年不清洗的污垢，其实包浆是人穿越岁月与器物“交心”的结果。这种漫长的氤氲发酵绝非一朝一夕而成，也绝非后天加工而制，那种谦谦君子的内蕴精光与毫不张扬的幽幽温润，只有岁月的流淌、人体的灵性相融相承方能完成。
说穿了，一句话：包浆是人与器物之间的联动，里头满满都是感情。和田玉的包浆也是这样。
年代越久的玉，包浆会越厚，在悠悠岁月之中，空气、尘埃、泥土，再经由玉友手上的温度、光泽、甚至是油性，日积月累慢慢拳摩掌擦，经久盘玩，投入自己的心理、感情与喜好，和田玉日渐滑熟可喜，幽光沉静，一层薄微的光泽正悄然形成。
或是和田玉深埋在泥土之中，空气穿越层层积淀，逐渐形成表皮薄浆。不论是哪一种，这和田玉上了年纪，就会自然显露出温存的老旧气息，这种老熟的温存精光不是刚出土出炉的新鲜货发出的刺眼“贼光”所能比拟的，新玉的色泽浮躁不稳，肌理青涩发干，上了些年纪的和田玉则完全相反。而且，盘玩时间延长，盘玩方法得当，是能较快地盘出包浆的。
玩转和田玉，有人玩肉、有人玩皮、有人玩色，还有人玩浆。何时能盘出包浆、同等时间盘出包浆的明显程度，跟和田玉本身密切相关。
玉石基本都会出油，密度越好的和田玉，出油越明显，油性强烈的玉在盘玩起来会更容易形成包浆。玉油与人体长期摩擦，会将玉面上的毛刺慢慢磨平，玉也会愈加光滑温润，加上空气的氧化与尘物堆积，包浆会日益形成。
比如说，老紫檀的手串相对来说会更容易盘出包浆，为什么？因为它的密度很好，出油明显。有了这一层，好多玉友就往玉身上抹油，或者专门选择在大汗淋漓、脸上出油很多之时，拿玉用力往上蹭，时间一长出来的效果是玉表面上黑乎乎的一层，其实这不是我们说的“包浆”，是一层老油泥。
盘玉不光是让玉出包浆，重要的是玉会变的更为温润油糯，玉上杂点、脏物变淡或消失，所以怎么盘就十分重要。
很多玉友喜欢古玉，古玉一般都有沁，要想把沁盘掉一般先缝个布袋把玉放在里面贴身戴半年，用身上的热气先改变玉的结构，然后再盘，可以用手盘也可以用粗纱布之类的，最好不要用刷子，刷出来的玉会有“贼光”，但有人说，古玉不能乱戴，因为聚集了太多能量、灵气，好的不好的太多，所以玉友们自行定夺吧。
新玉的话，一般先贴身戴着，不着急用手盘，比较忌讳的一点就是：白玉不能津太多的汗液与油渍，这样反而会让玉变黄。用干净的手盘玩，隔一两个月让玉洗个澡，隔一两年换根绳。
任何物件的包浆，都沉淀了太多情感与岁月，是一种无法言明与割舍的情怀，这也是我们养和田玉，养文玩的功力所在，为人处世的功德所在。举两个简单的例子，新锄头的把柄没有包浆，而老农民的锄头柄，无不包浆厚实。新买来的竹席，不论打磨得多少光滑，都不算有包浆，但老祖母睡了五十年的竹席，那种包浆的红亮，是只可意会不可言说的温存与感动。
最后再说一下，包浆不是石浆，也不是皮壳，更不是污垢，这一点一定要分清楚。
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