《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入有词的诗歌305篇，又称“诗三百”，大约在公元前六世纪编定成书，主要收集了周初至春秋中叶500多年间的作品，包括公卿列士所献之诗，采集于各地的民间之诗，以及周王朝乐官保存下来的宗教和宴飨中的诗歌等，下面我们就来说一说关于关于诗经的由来?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
关于诗经的由来
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入有词的诗歌305篇，又称“诗三百”，大约在公元前六世纪编定成书，主要收集了周初至春秋中叶500多年间的作品，包括公卿列士所献之诗，采集于各地的民间之诗，以及周王朝乐官保存下来的宗教和宴飨中的诗歌等。
中国最初的诗歌是和音乐舞蹈结合在一起的。《诗经》中的作品都是乐歌，即配乐演唱的歌词，也就是说，《诗经》中的诗歌本来是可以吟唱的，只是年代久远，曲谱已失传。《诗经》分为“风、雅、颂”三类。“风”即音乐曲调， 诗经里有15国风160篇，即15个地区的地方土乐。如果一首诗是郑国的，那么这首诗就属于风里面的郑风。“雅”分大雅和小雅，指朝廷正乐西周王畿的乐调。“颂”诗是宗庙祭祀的乐歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭农神的。
赋、比、兴是《诗经》中常用的表现手法，其中包括比喻、拟人、排比、对偶、想象、联想等。
“赋”即平铺直叙或铺陈排比。铺排，就是将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句子群。如“蒹葭苍苍，白露为霜……蒹葭凄凄，白露为晞……蒹葭采采，白露未已”，就是铺排。
“比”，即比喻、类比。诗人有本体或情感，借一个事物做类比，如《魏风硕鼠》“硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土……”。《卫风硕人》“领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
“兴”，即先言他物，然后借助联想引出诗人所要表达的事物、思想、感情。如《卫风氓》中的“桑之未落，其叶沃若”就是兴，先讲桑叶沃若，然后引出女子的青春正盛，耽于爱情。
