中国文化博大精深，源远流长，而国学名著是最能显示中国人智慧精华，最具特色的经典之一它们哺育浸润了一代又一代中国人，可以说，我们无论如何发展，都摆脱不了它们潜移默化的影响，都无不受之启迪，规范，教化和塑造，我来为大家科普一下关于国学的基本内容有哪些?以下内容希望对你有帮助!
国学的基本内容有哪些
中国文化博大精深，源远流长，而国学名著是最能显示中国人智慧精华，最具特色的经典之一。它们哺育浸润了一代又一代中国人，可以说，我们无论如何发展，都摆脱不了它们潜移默化的影响，都无不受之启迪，规范，教化和塑造。
哪什么是国学，又包含哪此内容呢？
国学著作从儒，道，墨，诸子百家到诗，词，歌，赋，文学小品，种类繁多，浩如烟海。我们不可能有时间，每一部都详细的品读，只能精选一部分经典作品分享给大家。
经部“经”是只古代的政教，纲常伦理，道德规范的教条。主要是儒家的典籍。到宋代形成了十三经，《周易》《尚书》《周礼》《礼记》《仪礼》《诗经》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。
《周易》，又叫《易经》，是传统的经典之一。分为《易经》和《易传》两个部分，《易经》包括六十四卦的卦象，卦辞和三百八十四爻的爻辞，相传系周文王姬昌所作；《易传》是对《易经》所解释，包括《彖传》上下，《象传》上下，《文言》，《系辞》上下，《序卦》，《说卦》，《杂卦》共十篇，称为《十翼》。大约产生于春秋战国至秦汉之际，由孔子及其后学所著。
“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’然则圣人之意，其不可见乎？子曰：‘圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。’ ”
天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎。
《尚书》是中国古代的一部历史文献汇编，又名《书》，“尚”指上古，“书”指书写于竹帛上的历史，“尚书”即上古的史书，所记录的内容，上起原始社会末期的唐尧，下至春秋时期的秦穆公，是我国最古老的一部历史文献。
《尚书》重视总结和借鉴历史经验教训，所以自汉以来，一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，在历史上影响很大。
民可近，不可下，民为邦本，本固邦宁。人无于水鉴，当于民鉴。人之有能有为， 使羞其行， 而邦其昌。
《仪礼》，儒家十三经之一。是中国春秋战国时代的礼制汇编。共十七篇。内容记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪，以记载士大夫的礼仪为主。
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释和说明《仪礼》的文章选节。涉及政治，法律，道德，哲学，历史，祭祀，文艺，日常生活，历法，地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治，哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
有专为说明《礼仪》的：《冠义》《昏义《乡饮洒义》等。
有杂记丧服，丧事的：《檀弓》《丧大记》《问丧》等。
有记录礼节，礼制，和守则的：《投壶》《礼器》《明堂位》《典礼》《内则》等。
有记录孔子言论的：《仲尼燕居》《孔子闲居》等。
有系统论述儒家思想的：《礼运》《学记》等。
此外还有一篇《月令》，记录了夏历一年十二个月的时令和有关事物。
《大学》《中庸》等，谈及儒家如何修养道德，为人处世的理论观念，被后世人编入《四书》中，加以大力宣扬。
《学记》《乐记》从理论上对教育和音乐做了精辟的论述，至今仍可借鉴。
玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。学然后知不足，教然后知困。善学者师逸而功倍，又从而庸之，不善学者师勤而功半，又从而怨之。
礼尚往来，往而不来非礼也，来而不往，也非礼也。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，原称《诗》或《诗三百》，收集了西周初至春秋中期五百年间的作品，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，反映了周初至周晚期的社会面貌。
《诗经》分为风，雅，颂三类。
“风”又名“国风”共160篇，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、郐、曹、豳十五国风，大部分为东周时期的作品，小部分作于西周后期，以民歌为主。
“雅”有“大雅”和“小雅”之分，共105篇。“大雅”基本上是贵族作品，“小雅”包括贵族作品和民歌。
“颂”包括”周颂“，”鲁颂“和”商颂“共40篇。是贵族祭祀祖先和神灵的诗歌。
我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也，威仪棣棣，不可选也。
蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。
《诗经·小雅·鹤鸣》
鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。
它山之石，可以为错。 鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。
它山之石，可以攻玉。
《春秋》三传，就是注释《春秋》的书，包括左秋明的《春秋左氏传》，30卷，公羊高的《春秋公羊传》，11卷，谷梁喜的《春秋榖梁传》，11卷，被列为儒家经典。《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订，记录了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年的历史，是中国现存最早的一部编年体史书。
俭，德之大也，侈，恶之大也。大德来小怨，道也。人谁能无过，过而改之，善莫大焉。
数典忘其祖。
君子动而则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚。
居安思危，思则有备，有备无患。
《论语》是一本以记录孔子与其弟子之间，孔子弟子之间以及弟子与再传弟子之间对话的问答体箸作。它是儒家思想所依赖的经典。
孔子名丘，字仲尼，鲁国人，春秋末期伟大的思想家，政治家和教育家，是儒家学派的创始人。
《论语》包括政治主张，哲学思想，品德修养，伦理道德和教育原则等多方面，共20篇。分为《学而》《为政》《八佾》《里仁》《公治长》《雍也》《述而》《泰伯》《子罕》《乡党》《先进》《颜渊》《子路》《宪问》《卫灵公》《季氏》《阳货》《微子》《子张》《尧曰》。
核心思想为：1，仁。己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，君子成人之美，不成人之恶。
2，礼。“礼”是人们真挚感情的外化，它的最高境界就是“仁”，孔子希望通过恢复“周礼”来达到先王的“仁政”。
孔子的立意并不是一时的得失，而是社会的长治久安和百姓的幸福安定。所以他竭力推行自己的主张。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
知之为知之，不知为不知，是知也。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
不在其位，不谋其政。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《孝经》是一部重要的儒家经典。它以孔子与其门人谈话的形式，以孝的含义，作用做了阐述。
夫孝，德之本也，教之所生也。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。立身行道，扬名与后世，以显父母，孝之终也。
《孟子》主要由孟子及其弟子所作，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》分上下，共十四卷。以问对，答辩方式展开，以驳论为主要论证方法，记载了孟子的思想，言论和事迹，保存了丰富的史料，是研究孟子思想，先秦文学，历史，经济和哲学的重要箸作。全书35000字，说理精辟，文字流畅，语言形象，不仅是一部儒家经典著作，也是一部优秀的古代散文集。
天时不如地利，地利不如人和。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；
义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，
所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，
贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，
弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，
乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，
妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；
乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
国学的史，子，集部分将陆续发表，感谢各位朋友阅读。
