“一夜之间神秘消失”
“几百年依然臭气熏天的藏尸洞”
……
对阿里古格王朝稍有了解的朋友
大概都听过这些神秘传说
去过这片遗址的朋友
无不对古格王朝的雄伟深感震撼
也会发现在札达盆地
其实还有很多城堡、居民点、寺院遗址
这些遗址与古格王朝有什么关系呢？
这里我们首先得知道
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古格王朝的前身可以上溯到象雄国
王朝的建立大概从9世纪开始
在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的
到17世纪结束，前后世袭了16个国王
它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权
其统治范围最盛时遍及阿里全境
如此大的疆域
留下来的遗址肯定不止现古格王朝遗址一处
从1912年英国人麦克活斯·扬最早发现了此处遗址
再到1985年西藏自治区文管会的大面积考察
诸多探险家、旅行者、摄影家和艺术家们
源源不断地来探奇访幽
近几十年他们在札达盆地
陆续发现了古格王国时期40多处遗址
它们以古格王国都城为中心
由佛塔、寺院、石窟寺等组成
规模甚至与古格故城相差无几
在札达土林的山峦深处星罗棋布
构成古格王国的一座座卫星城
1，多香城堡
地址：阿里札达县以北60余公里的香孜乡
多香遗址位于古格王宫遗址西南方约20公里处，朗钦藏布下游的多香河谷中。
整个城堡遗址座落在多香河东岸台地上的一个独立土山上，台地高出河床25米，土山又高出台地约90米，山呈鱼脊形东西横列，地形极为险要。
遗址建筑顺着山势由高到低，从山顶一直延续到台地上，共计房屋遗迹(包括佛殿)73座，碉堡16座，塔15座，窑洞176孔，防卫墙2道。
遗址中的佛寺建筑修筑在山下的台地上，保存比较完好的只有杜康大殿(集会殿)和贡康大殿(依怙殿)，但也是断壁残垣，只有外墙上算完好。寺中佛像、壁画均已无存，只有贡康大殿背后的洞窟中，保存有部分壁画遗迹。
寺庙的佛塔主要集中在台地南侧，原有6大塔，3小塔，只有最西端的大塔保存较好，其余塔大多破坏严重。
多香城堡遗址的建筑形式、布局、佛殿壁画风格、遗物特征等，都与古格故城有着显而易见的一致性。
从遗址总体建筑规模和配置情况分析，这里应该是古格时期王国的一个下属治所或小邦，设有管理机构并拥有军事力量，废弃的时间与古格故城大致相同。
2，香孜遗址
地址：阿里札达县以北60余公里的香孜乡
香孜乡不止有多香城堡，还有一处香孜遗址。
香孜遗址所在的香孜乡，土地肥沃，水草丰美，曾是古格王国的粮仓之一。
站在高高的城堡之上，仍能看到河谷中开垦的成片农田，正因香孜优越的地理环境，它传说中曾是古格王和托林寺堪布的夏宫。
遗址中残存的建筑，主要分布在山腰及山顶，呈东西一线展开，面积达到了惊人的一万余平米。
现存建筑包含寺庙，城堡及窑洞等，大体分为东、西两大群落。
山脊顶部一线，为碉楼及防护墙，采用土坯砖用石块混合砌建，山脊的南坡，分别建有强巴佛殿和护法神殿等寺庙殿堂。
数以千计的洞窟，层叠着，顺着山势，一直向上绵延，最高处是雄伟的香孜寺遗址。
香孜遗址中，除在山崖外侧的洞窟，山中还有大量未曾发掘的洞窟。
洞窟中也保存着大量的壁画的佛像遗迹，但香孜遗址的很多洞窟离地面高达20多米，常人难以入内一观。
3，东嘎·皮央遗址
地址：阿里札达县东嘎村北面山顶部
东嘎·皮央石窟群，是西藏迄今为止发现的最大一处佛教石窟遗址。在近千年的岁月里，经历过古格王朝的盛衰，渐渐与身后土黄色的山丘浑然一体，消隐于世外。
总体来说，东嘎皮央遗址由东嘎遗址和皮央石窟群组成。各殿堂均依东嘎村山势走向呈南北一线修建，现存洞穴接近两百个。
皮央遗址位于皮央村干涸的河岸台地上，呈鱼脊状东西横列，总面积逾万平方米，是一处由寺院、城堡、石窟和塔林组成的大型遗址。
在白云和蓝天的衬托下，皮央的石窟布满整个山崖，洞窟数量号称“前山一千，后山一千”，攀爬颇需要花费力气。
东嘎洞窟其壁画最为出名，主要分布在著名的东嘎一、二、三号窟。其中一号窟最具特点，这里大量采用了曼陀罗图形的构图。这里环环相扣，构图严谨，曼陀罗里面的菩萨、本尊、护法、飞天、力士等形态和谐匀称，飘逸洒脱。而一号窟头顶上的藻井更是让人称道。
东嘎石窟中，还喜欢以“说法礼佛图”的形式画出供养人，通常表现形式为高僧说法，供养人听法礼佛，这些供养人无论男女，都身着一种三角形大翻领的衣服，腰系宽带，袖长过手。
男子头上常戴一顶宽沿帽，而女子则多梳发辫，分为数股盘绕头顶，上面再佩以头饰，这应该是古象雄国“辫发毡裘”中的“辫发”习俗。
在古格王朝时期，东嘎和皮央也曾达官显贵云集，商贾僧侣穿梭往来，形成了一个区域性繁华的政治、文化和商业中心。
当古格王朝从历史上消失的时候，古格的臣民们离开了巍峨的城堡和富足的土地。可以想见，东嘎·皮央也随着古格人的外迁而人去楼空，只留下宏大的遗址、口口相传的故事及精美绝伦的壁画，任人感慨。
4，达巴遗址
地址：阿里札达县达巴乡
达巴遗址就像香孜遗址毗邻香孜曲，托林寺毗邻象泉河（朗钦藏布）支流一样，也紧挨着象泉河的另一条支流达巴曲。
奔腾的达巴曲在沟壑纵横的土林中，拓展出一片宽大的河谷盆地，达巴遗址便在高高的土林峰顶，俯视着这片难得的土林绿洲。
达巴在藏语中也译为“达布”，意为“箭头落地之处”。根据一个古老的传说，达巴为古格王国时期的“达巴王”（藏语称其为“达巴曲杰”）所建的王宫和城堡所在地。
当年在选择修建地点时，达巴王引弓搭箭，一箭飞出，落地之处既生出莲花，呈现吉祥瑞相，令达巴王大喜过望，于是便决定选定此处修建城堡和王宫。
当地藏族群众传说，在达巴的寺庙里原来还保存有“达巴曲杰”及其王后的两座灵塔，灵塔中完好地保存有达巴王及其王后的肉身，直到“文革”时才被破坏，从灵塔中出土有不少珍宝。
事实究竟如何，已经无从考证。不过有一点却是可以肯定的，那就是达巴在古格王国历史上是一个具有重要战略地位的要冲之地，从地图上也可以清楚地看到这一点：
达巴的西北与古格都城札不让遥相对峙，可以封锁住从南面通向古格首都的主要通道;它的西面是古格王国的另一重镇多香，东面则是镇守古格西方通路的东波，无论从哪个方位上看，达巴都处在一个进可攻、退可守的最佳位置上。
所以传说中的“达巴王”，其实也可以理解为古格王国属下统辖此地的执政长官，在当地应设有相应的管理机构，并拥有一定的军事力量。
▲1907年，瑞典探险家斯文·赫定到过达巴遗址。在他所撰写的《穿越喜马拉雅》一书中，保留了他在达巴遗址速写的手稿和照片。从斯文·赫定留存的图像资料上，尚可隐约看到达巴寺院往日的辉煌。
在西藏千沟万壑的扎达土林中
不知隐藏着多少秘密
那些古代藏族先民们生活、歌唱过得的家园
那些工匠、画师精心打磨描、绘过的珍品
那些君王、将相勾心斗角争夺过的城堡
都在岁月的剥蚀下渐渐隐去
只剩下沧桑厚重的土林，年复一年迎接着晨曦日落
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