子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”
对曰：“然，非与？”
曰：“非也，予一以贯之。”
译文：
孔子说：“赐啊，你以为我是学得多而又全都牢记的人吗？”
子贡说：“是啊，难道不是吗？”
孔子说：“不是，我用一个基本道理贯穿始终。”
在弟子们的眼中，孔子好像什么都懂，而且什么都精通，那么孔子是怎么做到这一点的呢？
庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”
意思是说：生命是有限的，而知识是无限的，以有限的生命去追求无限的知识，就必定会失败。
庄子所说是每个为学之人都会遇到的问题，包括孔子。那么孔子是怎么解决这个问题的呢？答案就是“一以贯之”。
这里的“一”与老子的“一”有异曲同工之妙。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
知识也是可以“生”出来的，而不一定是学一点才能掌握一点。
《论语》中有很多与此相关的名句，比如：
温故而知新，可以为师矣。
告诸往而知来者。
虽百世，可知也。
举一隅不以三隅反，则不复也。
回也，闻一以知十。
对所学知识活学活用，总结经验，发现规律，然后举一反三，触类旁通，闻一知十，闻一知百，闻一知千，闻一知万，最终达到“生而知之”的境界。
孔子曾说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也。”
这里的“生而知之者”并不是说一生下来就全能全知，而是说掌握了自然的根本规律——“一”，由“一”衍生出无穷的道理。
万事万物有其内在规律，共通之处就是“一”。老子说：“天网恢恢，疏而不漏”。天网之稀疏，只有一根线，天网之不漏，一根线贯穿所有。
老子和孔子的思想在此处殊途同归。
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
孔子说：“我有知识吗？没有知识。有一个人来问我，我对他的问题一无所知。我从他所提问题的正反两头去探求，直到把问题全部搞清楚。”
孔子能够把一个原本一无所知的搞清楚，正是因为“一以贯之”。
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