电视剧天道里面，王志文扮演的丁元英被称作魔，倒行逆施却又有道理。
无论是用财富密码从股市赚钱，还是创办格律诗击败乐圣，只要是他想做到的事情，最后都取得了成功。
原因是什么呢？
就是因为丁遵循天道。接下来咱们就分析一下，里面所说的天道究竟是什么。
真正的天道是只可意会不可言传的，我们就通过三个事例，从侧面反映一下丁元英所遵循的天道，到底是什么。
一、万事万物的规律
丁元英解散私募基金后，从德国返回北京。韩楚风与他约定，晚上一起喝酒。
为他践行是一方面，更重要的是韩楚风有事需要丁元英给拿主意。
正天商业集团的老总裁去世了，临终前将韩楚风定为总裁接班人。老总裁德高望重，他的话是很有分量的，可是正天集团还有两位副总裁。通常情况下，新总裁的人选是需要从副总裁中产生的。
如此一来，总裁的候选人成了三位，韩楚风有老总裁的遗嘱，可是他的资历却最浅。一时间正天集团上下，因为总裁人选的问题闹的人心惶惶。
韩楚风处于权力风暴的漩涡之中，实在是进退两难，稍有不慎便会满盘皆输，他需要有人为他指点一下。
之所以找丁元英，有两个层面。第一层是当局者迷，旁观者清。这件事情丁元英置身事外，没有利益纠葛，因此能够理性的分析。
另一层则是因为丁元英的眼光刁钻，不被事件的表象影响，一下抓住本质。从而找出破解之道。
丁元英的思辨能力非一般人能比。当韩楚风问他的时候，他一言不发。实在躲不过了，他才说道：那件事不是我能够插话的。
为什么这么说？他与韩楚风是好友，好友找他拿主意，他却说自己不管，是不是有点不地道。
丁元英明白，一切事情都有变数。如果自己给出意见，这件事成了还好，万一失败，他们朋友之间就会产生芥蒂，埋下隐患。所以他选择闭口不谈。
韩楚风理解他的想法，于是表示，其实他从丁元英的态度上已经知道自己应该怎么做了，只是不明白为什么要这么做。况且自己并未拿起，谈何放下？
听到韩楚风这样说，加上白酒下肚，丁元英终于开了口：
“你办事老总裁放心，但董事局不一定放心。董事局关心的不是老总裁的遗嘱，而是利润。同时，这里还有一个资历问题，对你也是一个潜在的障碍。退一步，让两个副总裁之间的矛盾上升为主要矛盾，让他们去内耗，等他们斗得两败俱伤的时候，企业必然会蒙受损失，此消彼长，有个比较。当董事局看清楚谁是争权的、谁是干事的，自然就众望所归了，你才有可能树立真正的权威。否则，你一登上拳台就会促使他们先结成联盟，你很可能是第一个牺牲品。”
韩楚风问：“他们要是不内耗呢？”
丁元英说：“这是文化属性，不以他们的意志为转移。”
这就是丁元英给出的策略，先退出，让别人去竞争，去内耗。等他们两败俱伤之后，韩楚风才有机会。
从这段话就可以看出，丁元英抓住了问题的本质。总裁人选的决定权在董事局，而董事局关心的不是由谁做总裁，而是谁能给集团带来利润。然后顺着这条线往回分析，从而得出最佳的选择。
用的什么策略呢？
道德经里的“道”：以其不争，故天下莫能与之争。
道德经是道家的经典，里面所说的道，就是天地万物的规律，大到宇宙星辰，找到家庭琐事，都要遵循的自然规律。
所有事物都要根据这个规律运行并发展，可是规律却无法用语言来描述。道可道，非常道。
从这件事可以看出，丁元英所说的天道，是道德经里面的道。
二、文化属性里的强势文化
从丁元英与韩楚风的对话里，第一次出现了文化属性这个词。第二次出现，就是芮小丹向丁元英请教审讯王明阳的时候了。
王明阳是一名十恶不赦的罪犯，他盗版音像制品，为了牟利不择手段，手上有好几条人命。芮小丹执行抓捕任务时，也差点被他开枪打死。
王明阳被捕之后，他知道自己只有死路一条，因此审讯时一言不发，拒不配合。
当芮小丹从丁元英那里听到文化属性时，他知道了每个人的思想，都是由脑袋里面的文化属性所支配的，然后她在丁元英的帮助下，制定出一套针对王明阳的审讯方案。
文化属性的核心内容就是两句话：强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。
王阳明受过高等教育，想要受过高等教育的人开口，就要让他们服气。
这种人最大的特点是讲理，只要讲理就有的谈，这是有利条件。
可是还有不利条件，那就是普通的道理很难让他们信服，甚至很容易被他们驳倒，怎么办？
于是芮小丹从文化属性入手了，先给王明阳一个下马威，将他引以为豪的强盗逻辑划到了弱势文化的范畴，变相告诉他，你就是一个弱者。
什么是弱势文化？没有胆量与别人在同一个规则下公平竞争，破格获取，无论是通过别人的施舍还是自己暴力获得，都是破格。都是弱者的行为。
王阳明虽然不甘心，可是却无可奈何。他明白无论是否承认，他的行为就是破格过去。用芮小丹的理论中，就是弱者行为。
只要讲理就有的谈，说到灵魂的救赎，他认为圣经都是弱者为了安抚弱者的把戏，请芮小丹不要拿这个作为自己开口的依据。
听到他说到这个，芮小丹抛出了窄门。当进了窄门，神就会告诉你，神是不存在的，能够救自己的只有自己。神就在自己的心里。
也就是说，这个世上是没有救世主的，能够救自己的就只有自己。这句话就是强势文化的核心思想。只有明白了这个道理，才能成为一个真正的强者。
三、五台山论道里的道
五台山论道可谓是原著里的经典桥段。
丁元英答应王庙村扶贫的事情之后，就着手运作公司了。他之前说过，市场不是一块无限大的蛋糕。想要成就这一群人，就需要从另一群人那里拿些资源过来。
因此丁元英所想到的，就是杀富济贫。
怎么做呢？就是利用规则上的一些漏洞，改变现有的市场格局，将富人手中的资源拿过来为我所用。
这种做法是有争议的。一方面，通过损害一方的利益来扶贫，这种方法虽然不违法，却也谈不上道德。另一方面，受损失的一方都是社会利益的既得者，也就是强势群体。这些人有一定的社会地位与活动能力，也具有一定的发言权。动了他们的蛋糕，即使不死，也会骂的你脱层皮。
另外由于杀富济贫的方式自带争议性，在创业过程中难免出现极端情况，没有一定心理准备的人可能无法承受，这就有可能产生扒井沿的人。
这些人踌躇满志地去创业，在给自己的企业镀金，迷惑商业对手的过程中，会见识到这个花花世界的热闹与繁华，可是又承受不了商业之间尔虞我诈的情形退出之后，又很难回复到以前的普通生活，从而患上精神绝症。
扶贫是善事，做这个不会有心理负担。如果杀富济贫仅仅是挨两句骂，丁元英也不会在乎。他所担心的是，以杀富济贫的方式去扶贫，会不会是一个善因。因为因果不虚，他也怕落下恶果。所以他需要上五台山讨一个心安。
智玄大师也表示，社会需要竞争才能进步，只要有竞争，就会有等级与贫富的产生，强与弱是相互的，没有弱者，强者又怎么产生？
然后智玄大师送给了丁元英四个字：大爱无爱！
什么意思呢？韩楚风在后面也给出了很好的解释：
扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。
我姑且用大白话说一下我的理解。扶贫的第一个层面，就是天上掉馅饼，直接给钱，给粮食，破格获取。这是普遍意义上的做法。这种方式对脱贫起不了根本作用，只能助长人们的懒惰与不思进取。
第二个层面就是什么也不做，什么也不给，只是站在道德的制高点上去评论分析，是什么原因造成你的贫穷的，你应该怎么怎么做等等之类。说好听点叫做哲人文化，说难听点就叫做表子文化。
第三个层面就是丁元英的做法了，不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。丁元英用杀富济贫的方式，告诉王庙村的人们，世上没有救世主，能救你的只有你自己。想要脱贫，就要用自己的双手去奋斗，去接受市场的考验，努力成为生活的强者。这种方法虽然残酷，却最有效。
其实归根结底，还是强势文化思想。
这三段内容是本剧的亮点，从一定程度上阐明了丁元英的思想，也就是他对天道的理解。其实真正的道是不可言说的，用丁元英的话说，就是不可思议。这也是为什么我需要借用这三段故事来阐明了。不然我也不知道该如何开始。
PS：真正的道不是从别人那里求来的，而是需要靠自己悟出来的。别人说的哪怕再对，再有道理，那也是别人的。自己悟道的，任何人无法比拟的。
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