千字文当中有这么两句话——推位让国，有虞陶唐，这里的有虞，就是舜帝，陶唐就是尧帝，我们很多人都知道中国有2000多年的封建社会，都是家天下的局面，家天下的局面真正是从禹的儿子夏启开始的。尧舜禹都是部落的共主，共主就是很多部落都认为的老大。老大不是谁想当就能当的，没有一定的水平和能力可不行。按照大家口口相传的历史，这三个人都是能力非凡，并且把人民放在心里的人。
舜，姓姚，号有虞氏，名重华，舜的本名叫姚重华，如果不提舜帝，估计十人有九人都不知道谁是姚重华。
话说重华，他是个苦命的人，从小就受到父亲瞽叟和后妈的迫害，后来后妈又生了一个弟弟叫象，三人就愈发地变本加厉。他们家仓库漏水，就让舜爬上房顶修房子，结果后妈和象就在下面点了一把火，准备烧死舜。多亏那时的房子不高，舜跳下房顶，侥幸逃得一死。
事情并没有结束，水井缺水了，需要下井掏泥，又是舜下井干活，三个人非但不帮忙，反倒给井里填土，妄图活埋了重华。伟人自有天助，重华在井底发现了一条路，从村子外头走出来了，回来后，瞽叟等人以为见了鬼。如此这般三番五次都没有将重华弄死，重华却依旧对父恭敬、对母仁爱，对弟包容，十里八乡都开始歌颂重华。这个大孝子引起了帝尧的注意。
在帝尧得知有这么一个大孝子之后，于是就暗中观察他，发现此人的确名副其实，于是就把自己的两个女儿嫁给了重华，还安排了九个人去专门服侍瞽叟一家人。这个故事也就是《二十四孝图》里孝感动天的故事。由此也告诉我们一个道理，古今欲成大事者，必能遇逆境而求生，多行善举，有了人品，也就有了功德。
上一讲并没有把帝尧讲得很全面，身为众多部落的共主，他曾经多次拜访当时的名士许由，想要把地位让给许由，可是却遭到了许由的拒绝，拒绝的原因是尧已经把天下治理的很好了，许由不愿意得此虚名，于是悄悄隐居了。
现在有很多人喜欢下围棋，殊不知，围棋就是帝尧创造的。
差点跑偏了，回归正题。尧使舜参与政事，命他管理百官，接待宾客，舜不仅把百官管理得井井有条，而且还解决了当时帝尧都极难解决的“四凶”，这四凶其实就是四个部落的纨绔子弟，后来人们把他们四个人演化成了四个恶兽了，他们分别是混沌、穷奇、梼杌、饕餮。把这四个纨绔子弟发放到了边远蛮荒之地。帝尧未能启用的“八元”、“八恺”，舜令“八元”管教化，令“八恺”管土地，于是天下人都认可了舜的能力。
帝尧在位28年，后将帝位禅让给我舜，舜成为舜帝，或者叫帝舜，都是一个意思。
舜即位之后，励精图治，祭祀上天、天地四时和山川群神；召见其他部落首领，建立威信，每五年对各部落巡守一次，考察部落首领的政绩，赏罚分明。这些举加强了地方管理，即便在当今社会，也一直沿用这些管理举措。
舜在位39年，到南方巡守时，死于苍梧之野，葬于江南的九疑山。娥皇和女英听说舜帝死了之后，抱竹痛苦，泪染青竹，泪尽而死，那些被泪水浸染竹子被称之为“潇湘竹”或“湘妃竹”。人生得娥皇、女英，夫复何求？
说到继承舜帝之位的禹，我们大概都知道“三过家门而不入”的故事，然而大禹的能力，却远非如此。大禹是一位实干家，禹的父亲鲧，也是一位治水能手。帝尧时，有一次发大洪水，帝尧命鲧去治理，结果鲧想要筑堤坝阻拦洪水，结果堤坝没造成，洪水就泛滥了。帝尧知道后，将鲧处死了。
禹吸取了父亲的失败经验，遍访群山，了解地形地貌。他的方法和父亲不同，变堵塞为疏通河道，经过十三年的治理，天下水路疏通，东流入海。人民得以安定，免除许多水灾之害。
大禹遍走天下，根据地形、物产将天下分为九州，就是我们古代一直使用的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。并且制造了九个青铜鼎，以九州之名命名之。有一个成语叫“一言九鼎”，你知道是哪九鼎了吧？其中豫州鼎是中央之鼎，代表帝王鼎，坐落于河南地区。在后世中有一位秦国的王，为了逞能，举鼎而死，在讲春秋战国时我们会讲到。
禹，姓姒，夏后氏，名文命，至于他父母的名字，不提了，总之，尧舜禹三人都是黄帝的子孙。不过这三人都有一个共同特点，就是人品高尚、能力出众。
据说禹继承帝位之后，在涂山召开了部落大会，各个部落首领都来参加。大禹在涂山大会上，检讨自己的过失，各部落首领更加信赖大禹，认为大禹不是一个自大自满的人，反而更加支持大禹。
这次大会被认为时中国夏王朝建立的标志性事件，为什么这么说，因为在这次大会上，大禹穿着法袍，手执玄圭（一个长条的黑色玉石），四方首领分列两列，向大禹稽首为礼，大禹在台上稽首答礼。
大禹站在台上说着自己才学疏浅，不足以服众，期待大家的批评与指正，并告诫自己戒骄戒躁。听了这一席话，大家都被感动了，反倒更佩服大禹了。看到这段，不知道你是否能看到你们领导刚上任时候的样子。这两千多年前的套路，一直沿用至今。
所以为什么孔子总是提倡仿古，他认为今人的智慧未必高于古人。只不过“涂山之会”是诚恳的，而现在的许多就职演说却更多都是套路。
后世之人，都把大禹作为夏朝的首位帝王，然而这个帝王并不是大禹的初衷，而是后来追封的。大禹原本是要把帝位禅让给皋陶，然而皋陶比禹早死，后又将帝位禅让给伯益，结果禹死后，首领们都佩服禹的儿子夏启，并不认可伯益，于是大家支持夏启做共主。
夏启就成为帝王，从此夏王朝正式拉开序幕。不过也有学者认为大禹的禅让就如同“涂山之会”的自责一样，其实就是一种以退为进的阴谋论，至于是不是这样，我只能说不清楚，我无法用现代的思维去揣测古人的真实意图，我们就权当是了解认知这些事情的大概就可。
至于还有人认为“禅让”只是儒家为了提倡礼义廉耻可以杜撰的，实际哪有禅让，都是赤裸裸的你争我抢，许多人更愿意接受他们类似于黄帝成为天下共主的方式，所以认为不是尧禅让帝位给了舜，而是舜培养了自己的势力，抢占了帝位，大禹也同样如出一辙。
这就是历史的有趣之处，没有文字记载的历史，通过口口相传，往往会被杜撰或者夸大其词，然而即便有了文字记载的历史，就一定是真实的吗？
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