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jiān jiā
蒹 葭
《诗经》
jiān jiā cāng cāng，báilù wéi shuāng。
蒹 葭 苍 苍，白 露 为 霜。
suǒwèi yī rén，zàishuǐ yī fāng 。
所 谓 伊 人，在 水 一 方。
sù huí cóng zhī，dàozǔ qiě cháng 。
溯 洄 从 之，道 阻 且 长。
sùyóu cóng zhī，wǎnzài shuǐ zhōng yāng。
溯 游 从 之，宛 在 水 中 央。
jiān jiā qī qī，bái lù wèi xī。
蒹 葭 萋 萋，白 露 未 晞。
suǒ wèi yī rén，zài shuǐ zhī méi。
所 谓 伊 人，在 水 之 湄。
sù huí cóng zhī，dào zǔ qiě jī。
溯 洄 从 之，道 阻 且 跻。
sù yóu cóng zhī，wǎn zài shuǐ zhōng dǐ。
溯 游 从 之，宛 在 水 中 坻。
jiān jiā cǎi cǎi，bái lù wèi yǐ。
蒹 葭 采 采，白 露 未 已。
suǒ wèi yī rén，zài shuǐ zhī sì。
所 谓 伊 人，在 水 之 涘。
sù huí cóng zhī，dào zǔ qiě yòu。
溯 洄 从 之，道 阻 且 右。
sù yóu cóng zhī，wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ。
溯 游 从 之，宛 在 水 中 沚。
（图片来自网络，侵权删）
译 文
芦苇郁郁葱葱，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，在水的另一边。
逆着水流的方向寻找她，路途难难又漫长。
顺流寻找地，她仿佛就在水中间。
芦苇茂密繁盛，白色露水还没有干。
所恋的那个心上人，在河岸那一边。
逆着水流的方向寻我她，路途艰难又陡峭。
顺流寻找地，她仿佛正在水中的小沙洲上。
芦苇一片茂盛，白色露水还没有干。
所恋的那个心上人，在水的那头。
逆着水流的方向寻找她，道路艰难又曲折。
顺流寻找她，她仿佛站在水中的沙洲上。
赏 析
《兼霞》是《诗经》中抒情诗的名篇。全诗可以分为三章，每章八句。
“兼霞苍苍，白露为霜”两句，从物象与色泽上点明了时间和环境。在这样一种特定的环境里，诗人在思慕迫寻着一个意中人。“所谓伊人，在水一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及所在的地点。“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”，沿着河边小道向上游走去，道路艰险又漫长，即使花费很长时间也难以到达；如果顺水游渡过去，尽管相距不远，但眼前秋水茫茫，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃动。诗人思念伊人而不得见的情形由此可见。
诗的第二、三章内容与首章基本相同，只是换了几个词，但它体现了诗歌咏唱的音乐特点，增强了韵律的悠扬、和谐之美，使表达的情感愈来愈强烈。首章的“苍苍”，第二章的“萋萋”，第三章的“采采”，写出了芦苇的颜色由苍青至萋青再到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓厚，烘托出诗人所在的环境十分冷清，诗人的心境十分寂寞。白露“为霜”“未晞”“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变过程，说明诗人天刚放亮就来到河边，直到太阳升起。描写伊人所在地点时，由“方”“湄”“涘”三字的变换，把诗人盼望与伊人相会的心理真切地描绘了出来。另外，“长”“跻”“右”和“央”“坻”“沚”的变换，也从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重，心情急切的情景。
诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，营造出一个空灵、缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染，衬托出诗人怅然若失而又热烈企慕伊人的心境。
拓展阅读
《诗经》的内容
《诗经》存三百零五篇，分“风”“雅”“颂”三部分。“风”有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀做土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。“雅”分“大雅”“小雅”，多为贵族祭祀的诗歌，祈丰年、颂祖德。“小雅”中也有部分民歌。“颂”则为宗庙祭祀的诗歌。“雅”“颂”中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大参考价值。孔子曾概括《诗经》的宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者也颇多，如孟子、荀子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为“六经”（包括《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）之一。
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