对于我们现代人来说，身份证是很重要的。买机票车票、坐高铁飞机、住酒店民宿、办银行卡信用卡，都是需要出示身份证。
不知你有没有思考过一个问题：既然现在身份证的需求如此广泛，没有身份证简直是寸步难行。那么古代呢？古人有没有身份证？他们如何证明“我就是我”？
1.最早的身份证——战国“照身帖”
最早的身份证，可以追溯到两千多年前的战国。
商鞅是战国时期的政治家、改革家、思想家和军事家，著名的“商鞅变法”的策划者与发动者。与此同时，商鞅发明了中国历史上最早的身份证，也就是“照身帖”。
《史记》记载，商鞅有一次要入住客栈，因为没有带“照身帖”，店家害怕犯法，拒绝商鞅入住。但在《史记》的原文中，店主要求出示的只是“验”，也就是身份证明。
那“照身帖”这个名字，又是从哪来的？其实，这是明朝文学家冯梦龙在小说《东周列国志》里杜撰的。不过由于这个名称流传甚广，咱们干脆也就这么称呼。
这个初代身份证到底是啥样的呢？后人想象出它的大概样子：把一块竹板或者木板打磨光滑，上面写着持有者的姓名、职业、头像、籍贯等信息，由官方统一发放。出行的时候，过路、住店都要用到。
当时，商鞅为了让变法有效实行，就颁布了严刑峻法，所以，那个店家因为害怕犯法，才会拒绝他入住。你看，商鞅制定了法律，却又受限于此，这个极具讽刺意味的故事，后来演变为一个成语，叫“作法自毙”。
不过细细看来，“照身帖”更像是一种出行的凭证，而不是我们理解的、现代意义上的人手一个的身份证。因为政府想要掌握百姓的信息，进行收税、服役，只要通过户籍册就行了。再说了，古代中国主要是农业社会，农民一般是不会离开自己的田地的，人口流动性不大，人手一个身份证，反而没有太大意义。
想想也是，古代百姓那么苦苦，大部分都毫无身份可言，要啥身份证呢，可是，对那些有身份有地位的人来说呢？那就不一样了。
2.各个朝代的身份凭证
在古代，如果是个官员，身份凭证那就是很有必要的。
假如你穿越到唐朝，正赶上入宫上朝，官员们都非常有秩序地排队进宫，你发现这正是一睹皇帝龙颜的大好机会。于是你兴奋无比，正在头脑风暴，思索着怎样才能毫无破绽地插队混进去……
且慢，我必须要劝退你！虽然不知道你从哪儿弄了一身官服，穿上也挺像那么回事儿，但你缺了一样关键的物件儿——鱼符。
鱼符 拓片
没有鱼符却想擅闯皇宫，以为宫门口站着的侍卫都是摆pose的吗？像你这种情况，十有八九是要是被抓住、然后分分钟掉脑袋的。想要进宫面圣，上朝打卡，得有鱼符傍身才有资格。
鱼符是隋朝时出现一种新型的身份证明，使用者仅限于官员。那么鱼符长啥样呢？
鱼符的外观就是鱼的形状，结构上分左、右两半。左符放在内庭作为“底根”，右符则由持有人随身携带，合在一起，就可以作为身份证明。按《新唐书》的说法，“随身鱼符，以明贵贱，应召命”。在唐朝，假如您拥有这种身份证，那您还真是“有身份的人”。
这种身份凭证，在制作工艺上，还与时俱进，大概也是和咱们今天的身份证一样，讲究一个防伪。唐高宗时期为增强鱼符的保密性及装饰性，为其配备了相对应等级的袋子，并按照品级装饰着金银铜，这种袋子就被称为“鱼袋”。到了武则天在位期间，改成了龟符和龟袋，因为龟寓意的是长寿，也算是很吉利了。
龟袋
宋朝延续唐朝的鱼袋制度。这时的鱼袋里已经没有了鱼符，它成了一种纯粹的装饰品，来彰显官员们的身份地位与等级。但从本质上来说，它还是一种袋子，就像爱马仕和地摊上十几块的包一样，都是包包，都是拿来装东西的，不装鱼符的话，空着多浪费。
当时的官员们也是这样想的，他们会将鱼袋充分利用。怎么个利用法？稍稍动下脑，鱼袋变钱包。往空着的鱼袋里装点碎金子碎银子，在进宫时偷偷打点在宫里做事的人。对于这种聪明的做法，宫里当差的人自然认为是极好的，纷纷竖起大拇指说：“赞赞赞！”
到了明朝，鱼袋便不再沿用，身份证明改用“牙牌”。
牙牌
牙牌呢，是一种比较轻薄的小片儿，上刻有持牌人的姓名、职务、履历以及所属单位等信息。用以制作牙牌的材质不局限于一两种，有象牙、兽骨、木材、金属等。其形状跟现在的名片类似，便于携带是它的一大优点。
明朝人记载说：“凡在内府出入者，无论贵贱皆悬牌，以避嫌疑。”意思是但凡在府内出入的人，无论何种身份，都得带着牙牌。《水浒传》里面也有类似的记载：梁山好汉柴进混进皇宫大内，靠的就是“衣袄一领，翠叶金花一枝，上有小小金牌一个，凿着‘与民同乐’四字”。这些都是身份证明。
腰牌
清朝依然延续了明朝的“牙牌”制度。略有不同的是，在清朝，这种身份证被称为“腰牌”。
另外，清代的身份证明还解锁了前几个朝代所未有的新姿势。比如，很多人爱看《甄嬛传》《延禧攻略》：皇帝中意哪个妃子，就将其“牌”翻过来，以此选择侍寝之人。这就是我们常在电视剧中看到的“翻牌子”。因为翻的牌子上方是绿色的，所以被翻的牌子叫做“绿头牌”。可以说，绿头牌相当于清朝妃子们的“身份证”。
事实上，“绿头牌”在清朝可不是仅仅只有这一种作用，皇帝召见大臣也可以用绿头牌。
清朝“铁帽子王”昭梿热衷于著述，在他的名作《啸亭杂录》中，有着这样的一段文字：“凡召见、引见等名次，皆用粉牌书名，雁行以进；王、贝勒用红头牌，公以下皆用绿头牌，缮写姓名、籍贯及入仕年岁、出师勋绩诸事，以便上之观览焉。”
意思是皇帝每次召见王公大臣有一定的次序，其方式是用粉牌写上大臣名字进奉，王公贝勒用红头牌，公以下用绿头牌，牌上写着姓名籍贯及当官年岁、政绩功绩等事，以便皇帝御览。
这段记录中的“红头牌”，与“绿头牌”功能是一样的，其红绿两个颜色主要用于区分觐见皇帝之人的身份与等级地位。
总之，这些身份证是普通老百姓望尘莫及的，只有权贵、官员们才能拥有，可以称之为“贵族版高级身份证”了。
3.身份冒用怎么办？防伪措施不可少
说了这么多不同的身份凭证，可以发现这些“身份证”总体是向着更方便携带发展的，这点很赞。但你们有没有发现，跟现代身份证比起来，这些身份凭证都存在一点不足：有被伪造的风险。
无论是鱼符，还是牙牌，跟现代身份证的印刷、数字防伪技术相比，都是非常容易伪造的。即使古代没有人用他人身份证贷款，也没有办法办理、盗刷信用卡，但身份被冒用的后果，想想也是挺严重的。
那该怎么解决这个问题呢？虽然条件有限，但古人也会使用一些防伪手段，比如前面提过的唐宋时期的鱼袋和龟袋。
唐高宗在位时，曾一度为鱼符能被伪造而伤透了脑筋。所以后来配备鱼袋，除了装饰，也有区分身份等级的作用。武则天的龟袋沿用这一规定：三品以上才能用金饰，四品用银饰，五品只能用铜饰。
咱们今天还经常用一个词来形容女生的优质结婚对象，那就是“金龟婿”。这词儿就是从龟袋这里来的。如此看来，这金龟婿至少得是官至三品及以上的朝廷大员了，也确实算是人类高质量男性了。
这些措施提高了伪造的难度，算是个防伪的好办法。
刻着“借者与借予者同罪”
明清时期的牙牌、腰牌，上面刻有持牌人的姓名、职务、履历以及所属单位等信息，这样的“身份证”更轻薄，便于携带，但是伪造起来也更简单。因此，为了震慑那些冒用身份证的人，往往还会在牌上特别注明伪造、出借或冒用的严重后果。比如出土于俄罗斯西伯利亚的一块明代铜牌，上面就刻着“借者与借予者同罪”。
清朝高级点的腰牌上，竟然还把持牌人的面部特征也写清楚，提高了冒用身份的难度。比如京剧巨咖谭鑫培，谭天王曾有一次应召到宫中唱戏，进宫时所用的腰牌上面就刻着：“谭鑫培，五十一岁，面黄无须。”
虽然这种腰牌与现代意义上的身份证区别很大，更像是一种出入证，但毕竟也属于证明身份的牌子，咱们姑且把它当成身份证来说吧。
用上此种“面部识别技术”，腰牌如若丢失，他人也没法“解锁”，自然就没法冒用。虽然影像技术没有得到广泛应用，但通过此种防伪手段，至少能减少一些盗用身份的案件。
,编辑：凉三
路上读书，未经授权，禁止转载。
