《周礼·天官·小宰》中所言：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉做，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨
原创：熊春锦 德慧智
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“廉”在做人治事中的应用
按服天德的需求，有为治理身国的心智与肾智，修廉守廉，效验与作用十分广泛。正如《周礼·天官·小宰》中所言：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉做，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”这里指出的修特比较完整。有了这六个廉字，再加上与“善”“能”“敬”“正”“法”“辨”结合起来，就能够实现六个方面的良好效果，即廉能使人做人清廉而善良，廉能使人廉洁而具有才能，廉能使人敬畏天地，廉能令人持正修身，廉能使人法地成功，廉能令人辨识邪伪。这些都体现出修持廉洁的重要性，是贵精的必然善果，也是以善道修将阴我心猿真正收伏，成就贤人修的必然过程。
智德的“廉”元素，组词众多，但均以清廉、廉洁为纲。清与洁，正是擒制浊精之浊的法宝，锁定心猿之钢栓。廉洁必源于守信诚实，守信而少私寡欲，无所贪图而有节操，守法而不失；勤勉干练而公正，正直而行无倾邪；良善贤良而谦恭逊让，朴实而俭约节俭；不好酒色游宴而忠于职守，明辨是非而明察善恶、正邪、真伪；刚正果敢而正直威严，持身方正而不容于邪枉；谦逊沉静而自律严肃，举止端正而御众严整。
三国时期西蜀丞相诸葛亮一生忠心辅佐刘备、刘禅两代帝王，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮虽高居相位，却生活俭朴，他曾经在给后主刘禅的上表中说道：“我在成都有桑八百株，薄田十五顷，此外别无积蓄，而这些也足够家人使用的了。我保证在我死后，家里家外都不会留有多余的财产，不辜负陛下对我的厚恩。”诸葛亮不仅自己践行“俭以养德”的做人准则，还希望子孙后代也成为志向远大、勤学俭朴的有为之人。
诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”
配图：玉至
