二、初丧 病危者断气死亡，也称“过身”开始，进入初丧届时要设灵堂、报丧灵堂设在正厅，又称“孝堂”，也有专搭棚子于庭旁，称“灵棚”灵堂设在正厅要先“净厅”，即把天公炉、烛台、神像、祖先牌位、红对联、大镜等原有喜庆装饰取下（有在搬铺时已作安排），挂上孝帘（白色帏幕）死者用白布蒙面，尸身盖上天地被，也有用原盖被单掀上蒙面死者脚后供米饭一碗，上插筷子单支，鸭蛋一粒，俗称“脚尾饭”，点上油灯一盏或白蜡烛一支（俗称“长明灯”），并不断烧香和烧纸钱（冥钱）在门前摆放供桌，桌正中供起纸做的临时牌位（魂帛）或事先准备的遗像两旁有“桌头娴”一对，不断地点燃白色蜡烛和线香，来探铺者必先拜后入内抚慰丧家孝男孝女及媳妇、孙子都得换上麻衣孝服，鞋头罩麻，俗称“披麻戴孝”举家大小围于死者身边嚎哭，俗称“发丧”此时拆去大门原有红纸门联，用白色长条纸斜贴，如双亲已故就贴交叉的白纸，以示“失双头”，或在大门上挂一块白布叫“挂孝”，也是示丧大门外边，摆上一顶半人多高纸糊的轿子，俗称“过山轿”轿前后立有纸做的“轿夫”，旁边放着插有线香的“碗糕粿”（小碗发粿）给“轿夫”作点心还要折几串纸元宝（银仔纸）给“轿夫”挂上，作为“工钱”摆出“过山轿”是丧家最显著的标志，又可看出死者的性别和辈分男性的“过山轿”为绿色红顶；女性的白色红顶轿上还标有几代辈分，让人一目了然此外，要派人分头去告诉亲朋好友称“报丧”有的由孝子孝孙亲自向亲朋报丧，因穿戴孝服，不进人家，只在门外告知而已被报亲戚，需给来者一杯清水或汤茶漱口，以添“彩气”有的因孝服在身，不便到人家报丧，便在门首贴“丧报”（又称“报丧帖”）有的在纸上直书“恕报不周”、“恕不遍讣”4个大字，用表示歉意的文字，来达到报丧的目的，中华人民共和国成立后丧报称为讣告亲友闻讯送“奠仪”，作为祭奠有冥纸、挽轴（毯、布之类）或现金，丧家答以毛巾或手帕和红丝线及几粒糖果，下面我们就来说一说关于厦门丧葬风俗?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
厦门丧葬风俗
二、初丧
病危者断气死亡，也称“过身”开始，进入初丧。届时要设灵堂、报丧。灵堂设在正厅，又称“孝堂”，也有专搭棚子于庭旁，称“灵棚”。灵堂设在正厅要先“净厅”，即把天公炉、烛台、神像、祖先牌位、红对联、大镜等原有喜庆装饰取下（有在搬铺时已作安排），挂上孝帘（白色帏幕）。死者用白布蒙面，尸身盖上天地被，也有用原盖被单掀上蒙面。死者脚后供米饭一碗，上插筷子单支，鸭蛋一粒，俗称“脚尾饭”，点上油灯一盏或白蜡烛一支（俗称“长明灯”），并不断烧香和烧纸钱（冥钱）。在门前摆放供桌，桌正中供起纸做的临时牌位（魂帛）或事先准备的遗像。两旁有“桌头娴”一对，不断地点燃白色蜡烛和线香，来探铺者必先拜后入内抚慰丧家。孝男孝女及媳妇、孙子都得换上麻衣孝服，鞋头罩麻，俗称“披麻戴孝”。举家大小围于死者身边嚎哭，俗称“发丧”。此时拆去大门原有红纸门联，用白色长条纸斜贴，如双亲已故就贴交叉的白纸，以示“失双头”，或在大门上挂一块白布叫“挂孝”，也是示丧。大门外边，摆上一顶半人多高纸糊的轿子，俗称“过山轿”。轿前后立有纸做的“轿夫”，旁边放着插有线香的“碗糕粿”（小碗发粿）给“轿夫”作点心。还要折几串纸元宝（银仔纸）给“轿夫”挂上，作为“工钱”。摆出“过山轿”是丧家最显著的标志，又可看出死者的性别和辈分。男性的“过山轿”为绿色红顶；女性的白色红顶。轿上还标有几代辈分，让人一目了然。此外，要派人分头去告诉亲朋好友称“报丧”。有的由孝子孝孙亲自向亲朋报丧，因穿戴孝服，不进人家，只在门外告知而已。被报亲戚，需给来者一杯清水或汤茶漱口，以添“彩气”。有的因孝服在身，不便到人家报丧，便在门首贴“丧报”（又称“报丧帖”）。有的在纸上直书“恕报不周”、“恕不遍讣”4个大字，用表示歉意的文字，来达到报丧的目的，中华人民共和国成立后丧报称为讣告。亲友闻讯送“奠仪”，作为祭奠有冥纸、挽轴（毯、布之类）或现金，丧家答以毛巾或手帕和红丝线及几粒糖果。
来源：厦门地情网
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