杜甫，人们对他的第一印象便是“诗圣”，中小学语文课本中的几个诗篇，相比于他大多数人还是更加喜欢与他同一时期的李白。
而对于忧国忧民、半生漂泊，融入于劳苦大众的杜甫，很多人都觉得他苦大仇深，老气横秋，对他很难产生共鸣。
这个也好理解，如今的我们生活在太平盛世，无法切身体会“路有冻死骨”的悲凉，更愿跟随李白的诗飘逸与九霄云外。我们不能否认李白的才华千年来与之匹敌的寥寥无几，而杜甫的才华则是那沉郁愤懑也无法掩盖的。
但杜甫自己虽半生飘零，但心系国家，心系百姓，愿意将自己“下笔如有神”的才华，倾注在记录劳苦大众的生活上，倾注于为底层人民发声上，使得后世人们对他写下的诗篇称为“诗史”。
放荡飘零公元712年，杜甫出生，他的父亲杜闲曾任兖州司马、奉天令，他的祖父杜审言曾担任过武则天时期的膳部员外郎，个人的文学造诣极高，被当时人称为“文章四友”之一。
武周时期的杜家可谓是诗坛巨擘，在体裁、风格、艺术等方面都称得上极佳，而到了杜甫这里，可以说他将诗歌的台阶更上一层楼，宋代的人们因此称其为“唐诗集大成者”。
宋代的大文豪苏轼对杜甫就有这样的评价：“诗至于杜子美”，可见在一千年前的宋朝，人们对杜甫的崇敬之情已经达到一个连大文豪、大词人都望而却步的高度。
十九岁那年，杜甫开始了游历，几年间放荡清狂，是他一生中最开心的一段时光，时常饮酒骑马，摔伤了都要喝酒慰藉，“会当凌绝顶，一览众山小”，年轻时的狂傲丝毫不亚于谪仙人李白。
天宝三载，三十三岁的杜甫在洛阳与四十四岁的李白相遇了，两人又开始了一起游历的生活，期间还遇到了另一位大诗人高适，这三个中国诗坛上的三颗明星就这样汇聚在一起，直到次年各奔东西，杜甫与李白再也未曾相遇。
公元754年秋，长安一连下了六十多天的雨，杜甫因此卧病，此时他的家族也随着父亲的离世走向没落，他只能去寻找太仓米来充饥。
次年十月，杜甫终于得到了人生中的第一个职位——河西县尉，而此时远在范阳的安禄山已经摩拳擦掌，将给大唐帝国致命的一拳。
忠义不渝正当自己事业即将有所起色时，他的孩子却病死了，悲痛之余他想到的更多是大唐此时更多不如自己的平民百姓，自己现在尚且不用交租服役，可那些普通百姓呢？
那个年代，能够想到这层的人寥寥无几，这便是杜甫的伟大之处，他将儒家的“仁爱”贯彻到自己的灵魂之中，他的博爱是不假思索的，是主动的而不是被动的，这也是他超越诸多伟大诗人的地方。
公元755年，安史叛军逼近潼关，杜甫带着家人向北逃难，又过起贫困交加的日子。这年八月，太子李亨在灵武即位，是为唐肃宗，遥尊成都的唐玄宗为太上皇，杜甫得知后只身北上投靠新君，在半路便被叛军抓获。
在长安的牢狱中，杜甫将自己这一路的所见所闻写进诗歌中，“国破山河在，城春草木深”，将忧国忧民之情全部寄托于诗中，在他之前，也就楚国大夫屈原贯彻到了这一点，从这一点来看，杜甫真圣人也。
次年四月，杜甫趁机逃出长安，西去投奔了凤翔的唐肃宗。一个四十七岁的老臣费尽千辛万苦来投，让唐肃宗很是感动。
杜甫也遵照法理，将唐肃宗李亨视为正统皇帝，将趁机想攫取帝位的永王李璘视为逆军，可他的挚友李白，却偏偏在此时站错了队伍，为永王效力。
虽然年轻时的杜甫没能实现自己的从政理想，但他的世界观、价值观始终如一，不会因为一方的得势而改变自己的观点，不会因为能做官而摇摆不定，这一点来看，称之为“圣人”不足为过。
八月时，杜甫终于得以还乡，当妻子看到杜甫回来时，顿时痛哭流涕，在那个乱世失踪多年的双方均能安然无恙地活着，实乃人生大幸事也。
两京收复后，杜甫举家迁往秦州投靠了自己的侄子，此时五十岁的他只能每天靠挖草药、卖草药为生，一路搬迁一路南下，终于来到四川成都。
在朋友的帮助下，杜甫在成都建起了草堂，漂泊多年的杜甫终于有了一个可以遮风避雨的房子，杜甫在这里度过了相对安逸的几年，创作了诸多如《江村》、《客至》等田园生活诗。
成都虽然安稳，但晚年的杜甫一心想回到长安、洛阳再次看看。“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，他带着妻儿经过嘉州、渝州，到夔州时，多年的奔波让他的身体每况愈下，终于走不动了。
在夔州他写下《秋兴八首》、《咏怀古迹五首》等诗，内容全部是对过去的怀念和对历史的感悟。在岳阳他写下千古名篇《登岳阳楼》，“亲朋无一字，老病有孤舟”似乎就是他现在的真实写照。
之后杜甫又沿着湘江南下衡阳投奔友人，可友人却在同一时间北上任职潭州，可当杜甫返回潭州时，却得到友人早已病逝的消息，上天好像从未给这个五十岁的老人一次惊喜，总将他的希望残忍地揉碎在他的面前给他看。
当杜甫一家走到耒阳时，大水暴涨，一家人五天柴米未进，杜甫再也不想投靠任何人了。他累了，他想回到自己出生的地方，在那里落叶归根。
在潭州北上岳阳的一艘小船上，杜甫闭上了疲惫的眼睛，再也没有醒来过，大唐的历史似乎不会在意这个小吏的死去，但百年后中华大地上的人们，会因为杜甫的凄苦离世而痛惜万分。
“诗圣”的赞誉，道明他性格中坚韧的一面，“贫贱不能移，威武不能屈”在困境中不屈服，并且不断保持向上，若以儒家标准来评判他，绝对称得上诗国中的“圣人”。
他的作品中，涉及政治、军事、民生等主题，但诗中无一不表现着杜甫灵魂中那一股正气浩然的力量，忧国忧民的感情深入骨髓，“国家兴亡，匹夫有责”在这个仅仅做过七品官的小吏上体现的淋漓尽致。
杜甫的精神对后人产生了极为深远的影响，苏轼、陆游、辛弃疾都曾被他坚强不屈的性格所打动。
杜甫的诗是苦的，但不是忍气吞声的苦，而是充满力量咬碎这个黑暗世界的苦，他的苦带给人们向上的希望，气势不倒，他是诗中的圣人，也是圣人中的诗人。
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