#八卦手册#
网络，这个泥沙俱下的万花筒
作者 多索
以前，在网络上销售产品会用“最好”最什么的，后来最字被禁言，又出来一些白髯飘飘，一身唐装的人，以不同名字在几家电视台授课。
或衔头一溜的专家，宣扬一些不靠谱的东西。还有广场中心一个下身灯笼裤，上身赤膊的，将病人身上的病当场治好的高手。
这些少去了后，最近看到的口号，更加是触目惊心了，比如说：“不真实全家死光光”……
还有这些仍然没有变化：打开手机，马上会跳出：“公开这段视频，需要莫大的勇气”，“一丝不挂，你敢看吗”，还有是题目为牛头，打开却是狗肉，还有“不可不看”，点一下，一个只穿了那么一点衣服的女郎，在屏面前搔首弄姿。老婆坐身边用蔑视的眼光盯着你。在孙子辈面前，我们羞得脸红耳赤，小孩子却一副久经风雨的神态说，爷爷，不好删掉……
但除了这些，就是正儿八经的文章，不少也是味同嚼蜡，俗不可耐。
《中国青年报》社有一个调查发现，如今年轻人出现了语言匮乏的现象，不管什么搞笑的事情，都只用“哈哈哈”来表达；不管什么特别令人佩服的事情，都只是用“6666”、“牛逼”来表达……
网络词汇张口就来，语法稍微复杂一点就搞不懂和不愿搞懂意思。
多年前，大街小巷放的歌都充满了诗情画意，如今，火爆全网的口水歌，离了曲调的歌词，就显得那般苍白而无力。
“我们一起学猫叫，一起喵喵喵喵喵”。
“你说嘴巴嘟嘟我嘟嘟嘟嘟嘟”……
垃圾美学就跟垃圾食品一个样，用着重油、重盐、重糖来刺激你的味蕾。年轻人的语言匮乏，大多是因为输入是垃圾，输出的也是垃圾。
想想史上《诗经》中，精彩的部分并非知识分子而创作，全都是一群来自田野的百姓。是人们在桑树底下唱出的歌。
田间女子看到桑树黄了，落叶了，她会伤感，觉得自己老了，自然而然就会唱出：“桑之落矣，其黄而陨。”
村妇自己的真情实感，说出了如此流传千年的话。
蒋勋曾用大笔墨描述了电影《黄土地》这样的一个情形：翠巧生活在陕西黄土地。
有一天，城里来了一个知识分子，专门收集民歌。见到翠巧父亲，立刻掏出了笔记本，说：“你可不可以唱首民歌给我听，我是来收集民歌的。”
翠巧父亲说：“不悲，也不喜，唱什么呢。”
在蒋勋看来，村里人是不会随便唱歌的。此处村民，是真诚朴素的情感，也很丰沛的。
日夜相处，翠巧爱上了知识分子。当他要离开时，让翠巧唱首歌，翠巧当时心里也毫无波澜，唱不出。
可望着他离去的背影，想着以后再也见不了面，翠巧惊人的歌声就唱出来了：“黄河九十九道湾……”此歌后来就成了世界的名曲——《黄河船夫曲》。
这种差别不在于两者经受过怎样的熏陶与教育，而在于他们对生活的感知力与审美力。这不是玩弄辞藻的矫揉造作，而是生命对一切美好的最原始的一种向往。
情动于中，而形于言，便是如此，没有那么多花里胡哨，也不是一定要读那么多万卷书才能出口成章。
审美力往往是一个人的核心竞争力，也是一个国家、民族的核心竞争力。
在唐朝，长安和洛阳的建筑是美的，就有人专程前来学习模仿，最后建了一个平安京(即日本京都)；宋朝瓷器的艺术达到了顶峰时期，至今仍然还是世界模仿的对象。
现在审美力已下降，甚至就连辨别高雅的能力都一点点失去了。现今，需要提高我们发现美，识别美，感受美的能力了……
(下图源自网络，似是叶水火先生图片，辑梅岳民先生微圈翰墨文香微文一节)
近水楼台随手拍
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编辑 高山
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