文|云中探史
编辑|云中探史
前言
随着罗马从尼禄的失败和内战中崛起，由维斯帕芗领导的新弗拉维王朝出现了。他在战场上获胜，并试图恢复罗马的秩序。
“这个长期以来一直动荡不安、漂泊不定的帝国……终于得到了掌控并获得了稳定。”
苏埃托尼乌斯 (Suetonius) 的罗马皇帝维斯帕先 (Vespasian) 传记就是这样开始的，为接下来的叙述定下了基调。维斯帕先统治的故事是一个关于战争和阴谋、破坏和恢复、戏剧和喜剧的故事。
归根结底，这是一个试图恢复罗马世界秩序的故事，这个人的一生受到了罗马帝国历史上半个世纪的狂暴潮流的影响。
抵达罗马后发现帝国首都饱受一年残酷的自相残杀的战争蹂躏，并且仍然受到尼禄狂妄自大的堕落的影响，很少有皇帝会给帝国及其首都留下像维斯帕芗这样持久的标志性印象。
笔者将从恢复罗马帝国的秩序过程，浅谈罗马皇帝维斯帕先的一生。
到公元 68 年，尼禄皇帝的耐心逐渐消退。在罗马被烧毁的时候，这个人可能没有摆弄过，但可以肯定的是，就在 4 年前，他从这座城市大片地区的毁灭中获利。
皇帝忘记了他作为平等者中第一人的角色 ( primus inter pares ) 建造了一座巨大的富丽堂皇的建筑群，覆盖了 奥比安人和 巴拉丁伯爵的部分地区，被称为金屋。
其中包括一尊巨大的皇帝青铜雕像。紧张局势加剧，直到最后爆发了公开叛乱。卢氏伽利亚的总督盖乌斯维尼德叛变，引发了一场殊死的权力争夺战。
在争夺控制权的竞争中，尼禄逃离罗马并于 9 日自杀。公元68年6月，始皇通过元老院宣布为国敌。谦虚到最后，他的最后一句话是一句恰如其分的感叹：“哦，一个艺术家和我一起死了”！
出现的权力真空被称为四皇年。四个皇权竞争者紧随其后：加尔巴、奥托、维特里乌斯，最后是维斯帕芗。
维斯帕先的每一个竞争对手的失败都有助于揭示罗马帝国政治的内在机制，并清楚地表明军事支持是至关重要的。
自奥古斯都在近一个世纪前击败马克安东尼和克利奥帕特拉以来的第一次内战揭示了帝国的秘密：根据塔西佗的说法，现在很清楚“可以在罗马以外的地方建立皇帝”。军队作为国王缔造者的力量已经显露出来。
尽管三世纪的历史学家卡西乌斯·迪奥 (Cassius Dio) 记载维斯帕先 (Vespasian) 是“为王位而生”，但这位新罗马皇帝实际上出身卑微。
他的家人是意大利人，而不是罗马人，并且属于马术阶层。维斯帕先实际上是他家族中第一个获得参议员职位的人。
他早期的职业生涯反映了这些相对低下的出身，并且需要一段时间才能开始。维斯帕先的声誉是在军队中建立起来的。在这方面，他跟随了他的家人。
他的祖父在战斗中表现出色，晋升为百夫长，甚至在公元前 48 年的法萨卢斯战役中为庞培大帝而战（在那里他将被尤利乌斯凯撒的军队彻底击败）。
在一系列官职上，在帝国中有抱负的年轻人跟随的顺序“法官阶梯”，维斯帕先在色雷斯、克里特岛、德国和英国任职。他在公元 51 年获得执政官职位，管辖非洲领事省（包括现代突尼斯和利比亚的大部分沿海地区）。
维斯帕先陪同尼禄及其随从前往希腊观看皇帝的艺术之旅（据说他在尼禄的一场独奏会上睡着了，因此失宠了！), 并失去政治支持。
公元 66 年，尼禄从流放中被召回，任命维斯帕芗向东旅行，镇压在犹太地区蔓延的叛乱。
由于资金短缺，尼禄命令犹太总督格西乌斯 · 弗洛斯没收存放在耶路撒冷圣殿中的财富。这种亵渎行为，以及宗教紧张和省（主要是犹太人）人口普遍贫困的更深层原因。
当紧张局势演变成暴力时，罗马军团遭到伏击，约 6,000 人在贝斯霍伦战役中被屠杀。
任命由他的儿子提图斯陪同的维斯帕先是罗马镇压叛乱的回应。他们立即开始将叛军赶回去，犹太人的早期成功是短暂的。
到公元 67 年，维斯帕芗和提图斯重新控制了该省，让犹太人保卫耶路撒冷本身。随着内战的爆发，维斯帕先不得不在公元 69 年离开对犹太圣城的围困。
他的儿子提图斯完成了他父亲的战役，负责洗劫这座城市，最臭名昭著的是，对圣殿本身进行了抢劫和破坏。围城用了整整7个月的时间才完成。
据消息来源称，总共有超过 100 万犹太人在起义中被杀，无数其他人被卖为奴隶。
与他围绕着他的军事成就展开的职业生涯相映成趣的是，人们对维斯帕芗帝国的政府知之甚少。
不过，一份极其重要的文件幸存了下来：西班牙帝国法—— “规范维斯帕芗权威的法律”——保存在一块大型青铜板上，陈列在罗马的卡比托利欧博物馆中。
这份文件的八个幸存条款列出了维斯帕先获得罗马皇帝合法性的罗马法部分。但最值得注意的是，第六条概述了皇帝不受法律约束。合宪性主张可能走得太远了……
我们很荣幸拥有几个极好的资源，可以深入了解他的生活。塔西佗 (Tacitus) 撰写的《历史》可能是该时期最有成就的历史叙事，尽管其形式不完整，只有 5 本书幸存下来。
在其他地方，希腊元老院议员卡西乌斯·迪奥 (Cassius Dio) 在 3 世纪初撰写的历史记载了维斯帕芗 (Vespasian) 统治时期的情况，尽管也是零碎的。
也许对维斯帕先最引人入胜的记述是由传记作家苏埃托尼乌斯 ( Suetonius ) 提供的. 他的罗马统治者传记从尤利乌斯·凯撒到图密善都有丰富的轶事证据，使历史栩栩如生；
帝国历史的宏大叙事——战争和政治阴谋——交织着使皇帝栩栩如生的性和丑闻故事。弗拉维乌斯·约瑟夫斯 ( Flavius Josephus ) 提供了有关维斯帕芗统治（尤其是犹太战争）的宝贵资料。
作为一名犹太将军，约瑟夫斯最初曾在起义期间与罗马人作战。公元 67 年，他和他的手下在乔塔帕塔 (Jotapata) 镇遭到围攻。他的部下没有投降，而是躲在一个山洞里抽签。
这是为了决定谁来杀死其他人，最后是他自己。众所周知，在马萨达 (Masada) 注定要毁灭的犹太堡垒中也发生过类似的可怕的运气游戏。
帝都：维斯帕先和罗马的复兴作为罗马皇帝，维斯帕先 (Vespasian) 进入了一座饱受内战之苦的帝国首都——公元 68 年和 69 年，街头曾爆发过激烈的派系斗争——而且这座首都仍留有大火留下的伤痕。
因此，就像之前的奥古斯都一样，这是一位负责重建的皇帝。他的主要目标之一是将罗马还给人民。尼禄的奢侈需要被载入史册（就像皇帝本人一样，他遭受了非人的折磨）。
金屋的场地被重新打开。最著名的是，巨大的尼禄雕像被改造成太阳神赫利俄斯的雕像，高耸入云的湖水也被填满了。
在它的顶部建造了可能与罗马最同义的结构：弗拉维安圆形剧场 - 今天更为人所知的是斗兽场。
这是有史以来最大的圆形剧场，可容纳 50,000 多名观众（在维斯帕先启动该项目 8 年后， 泰特斯，提图斯（古罗马皇帝）终于在公元 80 年完工）。
它成为角斗士比赛、公共表演、动物狩猎和公开处决的场所。这是对新皇帝优先事项的明确建筑陈述，断言这是一位不同类型的皇帝，一位将罗马和人民放在首位的皇帝。
维斯帕先的建造计划还以庆祝他的军事成就为特色。这些建筑庆典中最著名的是坦梅普帕西斯。
建于公元 71 年的维尔山上——面对斗兽场——它是一种供公众享受的广阔空间，类似于与之相邻的帝国广场（尽管它缺乏政治功能）。
和平神殿与罗马斗兽场一样，建于前联比支助团，这意味着它是用战利品建造和装饰的，这是对罗马文明本质的一种富有洞察力的并置。
一个有计划的人？维斯帕先和弗拉维安王朝罗马世界的稳定和秩序的恢复是维斯帕先统治时期的决定性原则之一。这从他镇压叛乱一直延伸到他将罗马城还给它的人民，并将他的权威建立在某种合法性的表面上。
为了帮助强调他对罗马的承诺，维斯帕先在整个统治期间采取积极措施，将他的儿子——提图斯和图密善——确立为他公认的继承人。
通过他们，在维斯帕先离开后，罗马秩序的回归将继续进行。
两个儿子在内战期间都协助了他们父亲的成功，提图斯战胜了犹太人的叛乱，图密善参与了他父亲的支持者与维特利乌斯的军队之间的巷战。
然而，人们认为他儿子的统治不如维斯帕芗的统治好，并且以兄弟竞争、嫉妒和密谋的指责为标志。
提图斯的短暂统治（公元 79-81 年）遭到自然灾害的破坏，包括维苏威火山的喷发，而苏埃托尼乌斯对他生平的记述是提图斯对公众的慷慨和所谓的残忍行为的不和谐混合。
据说在他死后，人们有：“死后对他给予了如此多的感谢和赞美，即使他在世时，他们也从未这样做过”。
图密善统治时期，尽管拉丁诗歌蓬勃发展——婚姻和少年等人对此做出了贡献——但以回归残忍和放纵着称。他于公元 96 年被暗杀，元老院欣然谴责他。
谦逊与幽默：皇帝之死与维斯帕芗的遗产
在统治帝国十年后，维斯帕先在穿越坎帕尼亚时染上了疾病。立即返回罗马后，他立即前往阿库利亚的温泉进行往常的避暑活动。
然而，天然泉水无法帮助他的病情急剧恶化， 6 月24日，恢复帝国秩序的维斯帕芗去世了。在罗马，他的名声受到了应有的尊重。
他被神化，加入了众神的行列，因此受到了祭司的崇拜，并被帝国民众崇拜为迪维斯帕先。
他的崇拜——后来是他儿子提图斯的崇拜——被安置在维斯帕西亚尼，在罗马广场的西端，在协和神庙和土星神庙之间。
任何人都猜测维斯帕先安会对这座纪念碑做些什么。据报道，在他死前，他曾说，舌头紧紧地贴在脸颊上：“哦，不，我想我要变成神了”！
维斯帕先从默默无闻成为罗马皇帝，作为可能是所有罗马建筑中最具标志性建筑的负责人，尽管如此，维斯帕芗还是一位品位朴实、品味高雅、和蔼可亲的人，与权威将军并驾齐驱，享有盛誉。
今天，几种现代语言的小便器名称都源自维斯帕先——例如意大利语中的维斯帕西亚诺。人们很想思考——至少在私下里——他会为哪项遗产感到自豪。
结论综上所述，笔者认为罗马皇帝维斯帕先倾其一生致力于恢复罗马帝国秩序，介绍了维斯帕先的一生。
出生贫寒的维斯帕先深知军队支持的重要，所以在军队建立了良好的声誉，按照尼禄的命令，他镇压犹太叛乱，成为罗马皇帝后，把罗马和人民放在首位，不忘对罗马建筑进行设计。
维斯帕先从一文不值到成为罗马皇帝，纵观其一生，他是一位朴实高雅，和蔼可亲的人。
在笔者看来罗马帝国秩序的恢复离不开维斯帕先的努力，通过了解维斯帕先的生平事迹，给读者引入了一个谦逊，幽默的皇帝形象。
参考文献：
- 神圣罗马帝国[M]. 北京大学出版社 , (英) 威尔森 (Wilson, 2013
- 神圣罗马帝国“多元性”的“意义想象”及其制度表达[J]. 王银宏. 华东政法大学学报. 2021(02)
- 帝国秩序的重建[D]. 董晓佳.南开大学 2010
- 罗马新史[M]. 上海人民出版社 , 佐西莫斯, 2012
