近日，“理解三星堆——祭祀场景中的铜器、玉器与象牙、虎牙”大展在深圳博物馆古代艺术馆举行。由著名考古学家、南方科技大学讲习教授唐际根策展的这个展览吸引了大量深圳观众。
广汉三星堆遗址是迄今为止发现的最重要的一处古蜀文化遗址，这其实是3000多年前的古蜀国遗存。
一直以来的各种猜测让神秘的三星堆披上了层层神秘色彩。唐际根研究发现，不同形状的器物承担着不同的“角色”或功能。最合理的解释是将这些文物解读为祭祀遗存，表达的是古蜀人心目中的祭祀场景。其中包括受祭者、祭祀者以及相关的祭器和祭法。
本次展览唐际根不按常规展览方式出牌，而是复原了一个古蜀人的祭祀场景，将各个文物按照祭祀时的位置摆放，器物顿时有了某种难以言说的张力和意义，观众也由此理解了这些大名鼎鼎的“C位大佬”场景功能。观众由此感觉，无厘头的三星堆似乎有了些线索。本次展览以“小而精”取胜，展品部分来自三星堆博物馆，部分以1：1的比例3D打印而成。
自洽的祭祀者与受祭者：大立人、纵目面具
唐际根分析，祭祀坑位千三星堆古城南北中轴线的南段，若真是祭祀遗存，则应属国家祭祀。
三星堆二号坑出土的大立人，通高约261厘米，衣着华丽，服饰三重，外套上绣有龙纹与卷云纹；头部戴筒形冠，冠上有四目顶饰，有学者称之为“天目冠”；神情肃穆，双手作待握物品状，立于高台之上。大立人是二号坑出土的全部人物形象中最高大者，很可能是主祭之人。除了主祭者之外，很可能还会有从祭者，如青铜顶尊人像、青铜执璋人像、青铜跪姿抚腹人像等。
有施祭者，必有受祭者。三星堆文物所表现的“受祭者”，是一批“立”于高处或者高处悬挂的面具以及半身人像。三星堆祭祀坑出土的“纵目面具”体量巨大，通过面具上的方孔判断，面具祭祀时被悬挂于高处，且双目前凸、双耳外展，角也夸张地延伸至耳部，似乎表现出“看得远、听得广”超能力。将纵目面具理解成受祭者，与《蜀王本纪》记载的“蜀王蚕丛，其目纵，始称王”一致。
沟通祭祀者和受祭者的媒介：通天建木
在今天的三星堆博物馆中，矗立着这么一件高大的文物：通天神树，也叫铜神树，是三星堆博物馆的镇馆之宝。
通天神树共分三层，分别是底座、树和龙。每层延伸3根树枝，共有9枝，每枝朝不同方向弯成弓形，立有一只金乌神鸟，共9只，且整棵神树挂满了“果实”。最大的青铜树，通高396厘米。此树由底座、树身两部分组成。底座高37厘米，分三个面，每个面都呈“山”形。树高3.59米，
关于神树的内涵，学术界尚存不同看法，但将铜树界定为“神树”，已是共识。在古史神话传说中，成都平原为“天地之中”，“天地之中”意即“世界中心”，表征这是一棵挺立于大地中心的神树。有专家认为，通天神树的造型与《山海经》中记载的“建木”相关，是古蜀人沟通天、地、神的天梯。
唐际根说，有了这棵通天之树，我们就有可能找出祭祀者与受祭者之间联结的媒介。
不能忽略的重要角色：纵目广耳人面鸟
唐际根强调，在祭祀场景中的各个角色，尤其不能忽略人面鸟。人面鸟足踏在树干顶部的花果之上。它头顶平，面部戴面罩，头部戴頍，方脸、大眼、高鼻、大耳，耳廓外展，鸟身较短，宽翼，尾羽倒分叉向下卷曲，上羽残断，有云纹状饰物，下羽尖有一环钮。
制作者对人面鸟的刻画不是简单的大眼，而是纵目。人面鸟纵目广耳的特征，与纵目面具相同；人面鸟插上了翅膀，长了鸟足，具备了飞翔的能力。三星堆出土的大型神树的顶端实际也是残断了花瓣的花果。唐际根认为，此花果可能是供纵目广耳人面鸟栖落的位置。
唐际根推论，人面鸟栖落树顶端的花果之上正俯瞰人间，填补了青铜树与纵目面具之间关联的缺环，再次证明祭祀者与受祭者之间的联系是通过青铜树建立的。
深圳晚报记者 杨慧
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