谈到颜回这句话，大家都能很熟悉“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”颜回的生命状态如同革命烈士方志敏所言：清贫、洁白、朴素，下面我们就来说一说关于史记第五十课?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
史记第五十课
谈到颜回这句话，大家都能很熟悉“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。颜回的生命状态如同革命烈士方志敏所言：清贫、洁白、朴素。
颜回31岁就离开了人世。他短暂的一生，没有显赫的功名加身，没有传世的著作等身，甚至刚开始在孔子门下求学时，因为反应木讷大家怀疑他是不是有些愚笨。但就是这样一位弟子，却得到了孔子诸多至高评价。孔子称颜回为仁，后世尊称复圣（亚圣）。颜回做到了什么，以致被孔子称赞为仁？说到仁我们可能会联想到仁者爱人，仁者无敌，当仁不让。
但究竟什么才是仁呢？颜回也曾就这个问题请教过老师孔子，这也引发了师徒二人一段经典的对话。
颜回问：老师，请问什么叫做仁？孔子回答说，克己复礼为仁。也就是能刻掉自己心中的小我，让自己的言语和行为都合于礼就是仁啦！孔子继续说道：一日克己复礼，天下归仁焉。一旦做到了克己复礼，天下都会称赞我们仁。为仁由己而有仁乎哉！然而，想做到仁要回到自己身上，难道还能向外求靠别人吗？颜回还有困惑，于是继续追问：请问老师，拥有仁具体有什么路径？孔子回答的这句话，我们可能也都很熟悉。孔子说：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。意思是对那些不合于礼的事不看、不听、不说也不做。听完老师教诲颜回恭恭敬敬答道：弟子虽然不聪明，还没有太明白，但会照老师的教诲去做。
接下来颜回就按照孔子的教诲边践行边体证，结果又是怎样的呢？从孔子意味深长的一句话中，我们大概找到了答案“回也其心三月不违仁，其余则日月其间而已。颜回的心中能长久的不离开仁，其余的学生只不过短时间能做到这点罢了。
颜回怎么用功的呢？孔子说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。管好自己的眼睛、耳朵、嘴巴、手脚。不该看的不看，不该听的不听，不该说的不说，不该做的不去做，颜回是做到了。问题是颜回是怎样做到的呢？不妨想一想，虽然做到了不看、不听、不说、不做，但假如别人看不见的内心世界是杂念纷飞的话，还能称为仁吗？从下面三个小故事当中，可以感受到颜回是如何用功的。
第一个功夫、慎独。一天，孔子弟子中有人丢了东西，平常衣着简朴、生活不那么富裕的颜回就成了大家怀疑的对象。这时候，有人就想出了一个点子在颜回每天必经的路上，放一块金子来考验他。颜回一出门，就看到了门口地上那块黄澄澄的金子。看到的一瞬间，他马上四处喊道：这是谁的金子？当然肯定没有人应答。这时沿河往前又靠近一点就看到金子旁边有一个竹简，上面写着“天赐颜回一锭金”。颜回没有迟疑，拿起竹简在背面也写下了几个字“外财不发命穷人”。写完就把竹简放回到金子旁边，坦然离开啦！
颜回这一系列的举动被躲在一旁的同学看得清清楚楚，这下子不仅消除了心里对颜回的误解，而且对颜回的品质非常敬佩。
不妨想一想，如果我们是颜回看到金子那一瞬间，第一个念头是什么？看到竹简上的字，我们的念头又是什么？起心动念上没有对不义之财的贪恋，外在才能呈现那份坦然。这就是慎独的功夫，起心动念间没有不好的念头，无愧于心，言语行为才能坦坦荡荡。
第二个功夫、反省。《论语》里记载了孔子对颜回的这样一句评价：“子曰，吾与回言，终日不违如愚退而省其私，亦足以发回也，不愚”。孔子说：我和颜回谈话，有时谈了一整天，他从来不对我的话提反对意见，看起来笨笨的。但当他离开我而单独生活不在我面前时，却会默默地对着我说的话去进行自我反省。时时刻刻检讨自己的过失，结果不但是懂了我的意思，才能更进一步发挥我的意见。由此看来，颜回并不笨啊！有了这个反省的功夫做底子，颜回才能做到不迁怒，不二过。面对自己的过错，不逃避，也不会怪罪别人，同时自己以后也不会再犯同样的错误。不会在同一个坑里栽倒两次。
我们看孔子还对颜回叮嘱过这么一句话“为仁由己而有仁乎哉”。求归根结底就是回到自身，常常反求诸己，反省自己不好的念头，找到背后的错误知见，才能在源头避免问题再次发生。
第三个功夫、立志。在《孟子》里还记录了颜回讲过的这样一句话“舜何人也，予何人也？有为者亦若是，颜回是？再说，舜是什么？舜是人呀！我是什么？也是人呀，有作为的人。应当像舜那样啊！ 从这句话中，我们能真切的体会到，颜回的志向是成为舜那样的圣人。
龙场悟道后，阳明先生在《教条示龙场诸生》一篇中谈到“以立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也”。好学的背后，是高远坚定志向的牵引，盖众生问学之功，只是立得志而已。颜回立志成为舜那样的圣人，立志青年颜回才能好学不倦。听闻孔子教诲，始终能做到不懈怠。
回到颜回的提问。实际仁的路径是什么？孔子回答：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，视听言动。归根结底，其源全是我们这颗心。想去看，想去听，想要说，想要动，因此越是接近心的本体状态，就越接近于仁，仁原本就在我们心中。求仁的方法就是在心上不断地去除小我。
结合颜回的三个功夫，我们总结出求仁功夫的三个要点：
慎独、反省、励志
无论从哪一个抓手切入下功夫，都可以让我们更接近于仁。孔子将仁远乎哉？我欲仁，斯仁至义。仁离我们很远吗？只要我们朝着仁的方向不断在心上用功，去除小我，仁就会被开发出来。
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