奴婢原指丧失自由、受人奴役的男女，后泛指男女仆人；太监对皇帝、后妃等的自称。
措大
奴仆之称，有曰厮养，有曰苍头，有曰卢儿，有曰奚童，有曰钳奴，有曰措大。措大者，以其能举措大事也。
措大，意思为旧称贫寒的读书。《新五代史．卷七○．十国世家．东汉世家》：「老措大，毋妄沮吾军。」郁达夫 《她是一个弱女子》四：“还有天才、学问等也是空的，不过是穷措大在那里吓人的傲语。”
开閤驱婢
王处仲尝荒恣于色，体为之疲，左右谏之，曰：“吾乃不觉耳。如此甚易。”乃开閤后，悉驱诸婢出，任其所之。
打开阁门放奴婢离开
银鹿
唐颜真卿家僮名曰银鹿。欧阳公云：“银鹿，鼎名。”
唐颜真卿的家僮名。后用以代称仆人。唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 颜鲁公 之在 蔡州 ，再从侄 岘 家僮 银鹿 始终随之。”
长须赤脚
韩愈寄卢仝诗云：“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。”又东坡云：“常呼赤脚婢，雨中撷园蔬。”
长须：指奴仆。赤脚：指婢女。泛指奴婢。唐．韩愈《寄卢仝》：“一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。”
掌笺婢
唐潞州节度使薛嵩，有侍婢红线，嵩使掌笺表，号内记室。
红线管信笺
吹篪婢
后魏河涧王有婢曰朝云，善吹篪。诸羌叛，王使朝云假为妪吹篪，皆流泪，思乡而去。
同“吹篪老妪”。清 陈维崧《念奴娇．祖园与玉峰徐孚若话旧回》词：“拚取僧院听钟，歌楼持钵，老作吹篪婢。”
桃叶
晋王献之爱妾名桃叶，尝渡秦淮口，献之作歌送之。今名曰桃叶渡。献之有歌曰：桃叶复桃叶。渡江不用楫。但渡无所苦，我自来迎接。
相传王献之有个爱妾叫“桃叶”，她往来于秦淮两岸时，王献之放心不下，常常亲自在渡口迎送，并为之作《桃叶歌》。
因为王献之，这个渡口也名声大噪，改名为“桃叶渡”，从六朝到明清，都是灯船箫鼓，繁华竞逐。桃叶渡在明代就已跻身于“金陵十八景”，清代又被列入“金陵四十八景”。
雪儿歌
唐李密宠姬名雪儿，每宾客，有辞章奇丽者，付雪儿协律歌之。故号雪儿歌。
会唱歌的宠姬雪儿，所以叫雪儿歌
绛桃柳枝
韩退之二侍姬，名绛桃、柳枝。退之初出使未归，柳枝窜去，家人追获。及镇州，有云：“别来杨柳街头树，摆乱春风只欲归，惟有小桃园里在，柳花不发侍郎回。”自是专属意绛桃。
柳枝、绛桃,宋代王谠谓是韩愈之二侍妾。此说一出,议者纷纷。本文从韩愈诗作的背景、唐宋人的用语习惯,以及《唐语林》、《闻见后录》等的自相矛盾处切入,认为柳枝、绛桃是韩愈侍妾之说纯属附会。
樊素小蛮
白乐天两婢，一名樊素，一名小蛮。有云：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”
白居易对家中的两位家姬小蛮和樊素可谓是宠爱有加。白居易曾为她们写下了很多的诗篇。
白居易曾诗道：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”同时这也是樱桃小口和小蛮腰的由来。
李元苍头
李善，汉李元之苍头也。元尽室疫死，惟孤儿续始生数旬，而赀财巨万，诸奴欲谋续，分其财。善潜以续出亡，隐瑕丘界中，亲自乳哺。及长，诉叛奴于官，悉杀之。时钟离意为瑕丘令，上书以闻，光武拜善及续并太子舍人。善还旧里，脱冠解带，扫元墓门修祭，泣数日乃去。
东汉光武年间，在今天的河南南阳宛城瓦店镇一带，有一个富豪叫李元，家财万贯，很有钱，招了很多仆人和奴婢。有一年，当地突发了一场瘟疫，瘟疫迅速蔓延，夺取了很多人的性命。富豪李元家也未能幸免，而且特别惨，李元还有他的妻子以及家庭主要成员都去世了。全家死的就剩下李元的儿子李续了，李续此时还只有几十天大，只是个嗷嗷待哺的婴儿，这么小就成孤儿了，实在可怜啊。但更可怜的是人心，李元家里的管家、丫环、账房先生等人看仅剩下个什么不懂的婴儿，决定谋财害命。他们准备把李续给杀了，然后对外就说小孩子偶染风寒，不幸去世。最后将富豪李元的万贯家财瓜分掉。神不知，鬼不觉。不过有一个仆人实在看不下去，这个仆人叫李善，是李元的同乡，在李元家干了很多年。李元夫妇在时，对李善也不错。所以，李善决定保护少主人，但他一个人，势单力薄，自己恐怕也无力回天。没办法，他只好带着李续远走高飞。那天晚上，李善趁其人不注意，偷偷把李续抱了出来，然后趁夜色离开当地，去到另一个地方的深山老林，隐姓埋名过起了隐居生活，一段少主人和仆人感天动地的故事发生了。山里条件艰苦，李善自己喝着山间的露水，啃着树上的野果，饥一顿饱一顿地活下去。但李续怎么办呢？没办法的李善用自己的乳头给李续含着，没想到两乳竟能生出乳汁，李善看到这一幕，感激地流下泪来。
从此之后，李善又当爹又当妈，一边喂养孩子，一边还要注意别让孩子冻着、热着、湿着，备尝生活艰辛。就这样直到小主人李续长到十岁时，李善决心为李家恢复家业，讨回公道，于是他带着李续回到了家乡。回到家乡，主仆二人直奔县衙，击鼓鸣冤，状告李家奴仆，侵吞李家财物，意图谋杀幼主。县太爷了解到李善的忠义后，被他深深地感动了，决定为李续平反冤情、收回财产，于是把当年李家的那帮人抓来审问。在县太爷的威严之下，这些个人心虚得很，最终一个个承认了当年的事情，财产、宅院又重新回到了李续手上。
在李善的呵护与照顾下，李续渐渐地长大了。李续虽然是个小孩子，但李善对待他，却像对待主人那样尊重。因为他把李家唯一的命脉，看作是主人的化身一样地尊敬。之后，县太爷将李善感动天地的事迹呈禀给了光武帝刘秀。刘秀看了后也非常感动，于是就礼请李善来担任太子舍人。太子舍人就是负责太子日常起居以及教育、培养太子的德行的职位，并无明确的实权，一般由品德高尚之人来担任。李善肯定够资格的。光武帝刘秀去世后，汉明帝登基。他对李善印象很好，认为李善能够处理各种疑难问题，于是将其提拔为日南（今越南广治）太守。李善上任的时候，途经淯阳，决定去一趟李元家。离李元家还有一里多路时，李善下马，除去朝服，换上粗布衣裳，步行前往。到了李元家门口后，他又吩咐人拿过锄头来，锄去李家宅院之杂草。然后，李善又自己动手，煮饭做菜，准备祭祀用的器物，到李元等人的坟上祭拜。当他看到主人残损不堪的墓碑，禁不住心中的悲恸，跪地放声大哭，哭声哀凄，闻者莫不为之动容泣泪。李善在李家又住了几天，才去上任。饱经沧桑的李善，深深了解百姓的疾苦，所以，他到任后，勤政爱民，对于行事不端者，多以感化为主。因为政声不错，他又调任为九江太守，可惜在赴任途中生病去世了。而他从前辅佐的少主人李续，后来则官至河间相。
便了
汉王子渊名褒，从成都杨惠买夫时，户下有一髯奴，名便了，决卖万五千，与立券，约从百使役。
为奴仆的代称。出自汉 王褒《僮约》。汉王褒有一僮仆名 便了 ，后来便了为奴仆的代称。①宋 杨万里《答户部王少愚侍郎书》：“去秋专遣便了走 淮 上，致奠於枢使。”②清顾炎武 《出郭》诗：“此时不用便了，只须自出提酤。”
奴婢知识选自《夜航船》伦类部，
共两篇此最后篇，后文学部更加精彩。
知识过于枯燥、文章过于冗长，
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