《诗经》是春秋以前的，《周易》是战国写成的。
《诗经》早于《周易》，所以《周易》中引用了很多处《诗经》的句子。
有的人深信周文王写《周易》的故事，认为应该是《诗经》引用了《周易》。
然而，《周易》里面有两个字，确凿无疑地证明了，卦爻辞是在引用《诗经》！
这两个字，就是“有言”。
所谓“有言”，就是有句名言的意思。
只要一出现“有言”这两个字，我们就知道，作者要开始引经据典，引用诗书里面的经典名言了。
比如，《论语》里面记载孔子说“南人有言曰”，接下来引用的就是“人而无恒。不可以作巫医”和“不恒其德，或承之羞”这两句宋国人熟知的名言。
又比如孔子说：
《周任》有言曰：“陈力就列，不能则止”。
又比如《诗经》
人亦有言：“柔则茹之，刚则吐之”。
又比如《诗经》
人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。
在《周易》中，“有言”一词也多次出现，只是由于这些名言过于经典而且广为人知，所以作者并没有把它写下来而已！
最最典型的例子就是《明夷》。
明夷，就是鸣雉，鸣与明通，雉与夷通。
仅从卦名上，我们就知道作者引用了《雄雉》这首诗！
《明夷》初九爻辞说：
明夷（鸣雉）于飞，垂其左翼。君子于行，三日不食。有攸往， 主人有言。
爻辞里面的“主人有言”，乃是引用了《雄雉》里的一句广为人知的名言。
这句名言，是主人特地赠送给爻辞里那位远行的道路上“三日不食”的君子的！
诗云：
雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？
诗的最后一句“不忮不求，何用不臧”，是说君子行道，如果在困境中也能够不嫉妒不贪求，哪怕道路再漫长，过程再艰苦，也终将到达目的地，“先迷后得主”！
对于那漫漫征途上“三日不食”的君子来说，这句诗无疑是最好的激励！
孔子曾经用这句话来表扬过子路。
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？'”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”—子思《论语》
不懂《雄雉》，怎么能理解《明夷》里的雉鸟为何而鸣？
不懂《雄雉》，怎么会知道这个“主人有言”究竟说的是什么言？！
这不是引用《诗经》是什么？
《雄雉》一诗是什么时候写的？
《毛诗序》说:
《雄雉》,刺卫宣公也。淫乱不恤国事,军旅数起,大夫久役,男女怨旷,国人患之,而作是诗。
卫宣公，卫国第15任国君，公元前718年—公元前700年在位。
《周易》引用了一首讽刺卫宣公的诗，怎么可能是文王周公写的？
靠穿越吗？
《周易》本经的作者，就是《论语》和《中庸》的作者，子思！
文王写周易的传说源自于子思。
孔子读易的传说源自子思。
十翼里的大部分重要易传也是出自子思。
子思长期居住在卫国，写作《论语》时已经记录孔子引用过这首讽刺卫宣公的诗，创作《周易》时再次引用，可以说顺理成章！
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