安徽省寿县时寺乡时寺村寿县张李乡时家寺

一百多年前，寿县张李乡时氏家族修建宗祠，除主殿供奉时氏历代祖先之外，还在偏殿供奉一些菩萨，引得当地村民纷纷前来焚香祈福，久而久之，形成逢会，于是人们把时氏宗祠称之为“时家寺”由于一些历史原因，时氏宗祠被食品站占用一段时间，后来废弃2017年至2019年之间，在时氏家族有识之士的倡导与组织下，聚全族之力，在原有的基础上进行扩建，一座崭新的时氏宗祠呈现在人们面前，让时氏族人引以为傲，下面我们就来说一说关于安徽省寿县时寺乡时寺村寿县张李乡时家寺?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

安徽省寿县时寺乡时寺村寿县张李乡时家寺

一百多年前，寿县张李乡时氏家族修建宗祠，除主殿供奉时氏历代祖先之外，还在偏殿供奉一些菩萨，引得当地村民纷纷前来焚香祈福，久而久之，形成逢会，于是人们把时氏宗祠称之为“时家寺”。由于一些历史原因，时氏宗祠被食品站占用一段时间，后来废弃。2017年至2019年之间，在时氏家族有识之士的倡导与组织下，聚全族之力，在原有的基础上进行扩建，一座崭新的时氏宗祠呈现在人们面前，让时氏族人引以为傲。

宗祠大殿气势恢宏，庄严肃穆，时氏名人馆古香古色，高贵典雅，最让人注目的当属时苗纪念馆，一代廉吏，流芳百世。话说东汉末年，时苗带上自家喂养的一头老牛来到寿春（今寿县）境内赴任，上任期间，时苗把寿春治理得井然有序，人们安居乐业。一年后，老牛产下一头小牛犊。后来，时苗因不满曹操专权朝政，弃官归隐。

时苗临行前，把官印悬挂在大堂之上，小牛犊则拴在县衙门前。大小官吏见状忙说：“六畜不识父，自当随母。”力劝其将小牛犊带走，时苗执意不从，并说这个小牛犊是老牛来到寿春后产下的，吃着寿春的水草长大，理应留给寿春的父老乡亲。

后来，人们为了纪念时苗为官清廉，把小牛犊饮水之池取名为“留犊池”，又在牛犊栖身地建起“留犊坊”。明成化年间(1465-1487年)，知州赵宗顺从民意，又在池北建祠祭祀时公，因称时公祠或“留犊祠”，池、祠之间的街巷曰 “留犊祠巷”。时苗死后，葬于太平乡小漳河之滨，当地群众称其墓冢为“牛令圪塔”。

因为时氏宗祠内建有时苗纪念馆，时氏宗祠还被寿县县政府命名为“寿县人民政府廉政教育基地”，每年会定期组织一些党员干部，前来参观学习，接受廉政教育。

紧挨着时氏宗祠（时家寺）南边有个小集市，以时大郢为依托，时姓人居多聚市成街，开始商品买卖交易活动，路牌上明明写着时寺，但当地人习惯称之为“时家寺”。新中国成立后，经过几次更改，张李乡被分成了张李公社与沛东公社，汪家坝、金桥、高瓦一带划给了双门公社，冯台、八大家、徐家河套一带划给了霍邱县，原属于迎河公社的迎东、迎南划给了张李公社。沛东公社政府驻地北赵台，沛东公社改名为时寺乡后，乡政府开始驻地甄台，后搬至“时家寺”，所属一些机关单位、学校、医院、粮店、供销社集中于此，“时家寺”开始热闹起来。因为“时家寺”，时寺乡反而不怎么出名，时寺乡的村民在外面常常说自己是“时家寺”的人，很少说自己是时寺乡的人，久而久之，“时家寺”成了时寺乡的代名词。

以前张李乡、时寺乡境内，不管岗湾，家家种植亚麻，人们会把整理好的麻匹，或用扁担挑，或用手推车推，或用大板车拉，送到时家寺供销社销售，“时家寺”一时间竟也人满为患。人们把亚麻卖掉，手里有钱了，总得从“时家寺”买些东西回家，油盐必不少，买点猪肉犒劳一下家人，带些小糖哄哄小孩，辛苦且幸福着。

记忆中，时家寺经历过二次火灾，一次从土房变为瓦房，第二次从瓦房变为楼房，时家寺也算凤凰涅槃，浴火重生吧。撤区并乡时，时寺乡并入张李乡，时寺乡成为历史，乡政府以及乡属各种机关单位，粮店、医院，派出所搬至张李小街，“时家寺”逐渐冷清起来，成为露水集。

不过“时家寺”地理位置比较好，南接隐贤镇，北通迎河镇，一条242省道穿越而过，多少带来些人气，在车来车往的嘈杂声中，不至于太冷清。

曾经有这么一个故事，以前有个驾驶员运货到了迎河集，时家寺的货主请他进饭店吃饭，驾驶员说到你们寺（市）里才吃吧。甚至现在时家寺街边的人，有时候还对时家寺街上的人调侃说，到你们寺（市）区来逛逛，比我们郊区热闹。

虽然只是一个故事一句调侃，但这也许是时家寺最后的倔强吧。