因不理解克己复礼,及其从周之意,或把孔子想象成守古不变之冬烘先生误解孔子矣孔子尊崇先圣,将其礼法奉为圭臬;其事君也,必从其道然后事之,毋庸置疑然则,孔子不事时君,而弟子事之,乃至事于家,亦不阻止之孔子作《春秋》,礼法未规定者,因事起义,作为褒贬法则,谓之春秋义法,亦具灵活性礼法虽有规定,世情之变,风俗稍改之,亦乐于从俗也,下面我们就来说一说关于孔子不是官迷?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

孔子不是官迷(孔子不是冬烘先生)

孔子不是官迷

因不理解克己复礼,及其从周之意,或把孔子想象成守古不变之冬烘先生。误解孔子矣。孔子尊崇先圣,将其礼法奉为圭臬;其事君也,必从其道然后事之,毋庸置疑。然则,孔子不事时君,而弟子事之,乃至事于家,亦不阻止之。孔子作《春秋》,礼法未规定者,因事起义,作为褒贬法则,谓之春秋义法,亦具灵活性。礼法虽有规定,世情之变,风俗稍改之,亦乐于从俗也。

子曰:“麻冕(缁布冠),礼也;今也(丝),俭。吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,(骄慢)也。虽违众,吾从下。”

言依礼法,(黑)布冠,以三十升布为之,每升八十缕,则其经二千四百缕矣。因其细密难成,不如用丝省约,故俗有用丝者,孔子从俗。至于臣拜君之礼,当拜于堂下;君辞之,乃升堂成拜,臣尊君大义也。时有僭君而骄泰,省堂下之拜者,孔子不从,仍然依乎礼。

是君子处世,事之无害于义者,从俗可也;害于义,则不可从。犹如三代损益,文物制度可变,礼法道义不改,因其为天人相贯者也。是谓天不变,道亦不变也。

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