看过《开封府》、《包青天》的小伙伴对开封府的铡刀一定不会陌生，可能电视剧不会把这个刑罚演绎得太过血腥，其实这个铡刀就是用于“腰斩”的。
也许对于贪官污吏来说，大家认为怎么惩治都不为过，但是这样的刑罚无论怎么看，都过于严苛。
三把铡刀
何为腰斩这里还是用童年抓老鼠的经历打比方吧，确实对老鼠用这种酷刑，也觉得过于残忍，就像影视剧里那些英雄好汉说的那样，“杀人不过头点地”，何必要折磨得生不如死呢？
其实这个刑罚不用过细的描述也能知道其严酷，把老鼠活生生的一刀两断，上半身还有知觉，下半身却已经分离开来。
最残酷的是，这是在意识清醒的状态下，眼睁睁的看到这样的刑罚实行在身上，还不能反抗，最后还要慢慢死去。
据说腰斩这种残酷的刑罚在周朝就已经出现了，直到清朝雍正年间才被废除掉，而在周朝之前的商王朝，基本还是保留着最基本与原始的刑罚手段，毕竟刚从原始社会走出来不久，很多刑罚都保留着“烹饪”的习惯，比如烧、烤、蒸、煮等等。
腰斩木雕
而随着社会的发展，统治者开始把刑罚也制定得千奇百怪了，“砍斫”开始替代前期那些惨无人道的酷刑，成为了死刑的主流。周朝的酷刑分为车裂、斩和杀，其中，“斩”指的就是“腰斩”，而“杀”才是后世所谓的斩首。
封建统治者为了巩固自己的地位，总能想出千奇百怪的刑罚，有些奇思妙想简直就是灭绝人性，也许他们觉得这样才能震慑平民或者反叛者，可是越是严酷的手段，激起的反抗也越加激烈。
历史上经受过腰斩的人历史上的酷刑，总能反映出人内心中的隐秘，这些残酷的天性，总会在某个时刻迸发出来，在某个历史时空里，用暴力与血腥让人们看清某些事实。
有史料记载，大秦帝国左丞相李斯被腰斩于首都咸阳。
李斯相秦，厥功甚巨。灭诸侯，成霸业，一统天下，始皇帝的千古功绩，有一半得算到李斯的头上。但位极人臣又怎样？功烁古今又怎样？他堂堂大秦丞相率领百官向赵高小心赔笑，仍在进谏后逃不开被指鹿为马的小人诬陷，身被五刑(黥、劓、斩左右趾、断舌、腰斩)，腰斩于市，夷灭三族！
李斯最后的结局是异常悲惨的，他丰功至伟，却落得腰斩的下场，最可怕的是，他不仅仅是经历了腰斩这一项酷刑，而是把所有酷刑都遍尝了一遍。
不知道李斯被腰斩之前会不会后悔，如果能重新选择，这位大秦丞相会不会去做“布衣”，平凡一生，云淡风轻。
李斯，他是《大秦律》的制定者和执行者，掌管刑狱多年。轮到他领教自己厘定的酷刑，在自己培养出来的刽子手的刀下，俯首就刑，心里该是百般滋味吧。
还有一位死于腰斩的人，他叫晁错，和这个名字一样，他的一生也是错误的，错误的高估了权利的斗争，如果不能把对手杀死，就会让自己万劫不复。
景帝二年（前155年），晁错向景帝陈述诸侯的罪过，请求削减封地，收回旁郡，提议削藩。可是这时并不是削藩的好时机，景帝下达削藩令十多天后，吴楚等七国以诛晁错为名联兵反叛，是为吴楚七国之乱。
在晁错与景帝正商量出兵之时，时逢窦婴入宫，请求景帝召见袁盎。袁盎曾当过吴国丞相，于是景帝问计于袁盎，他给出了一个答案，杀晁错。
袁盎献策十多天后，丞相陶青、中尉陈嘉、廷尉张欧联名上书，弹劾晁错，提议将晁错满门抄斩，晁错并不知道会被杀死，在他正要上朝理事时，被拦下，直接腰斩于东市。
如果大家喜欢明史，一定对方孝孺不会陌生，他也是被腰斩而亡的，还有唐代高阳公主的情人辩机和尚俱都被此酷刑折磨而死。
腰斩的废弃如此残酷的刑罚，历经了许多朝代，终于在雍正年间被废弃了。
连冷酷的四爷都看不下去的刑罚，可以想见，这是多么残忍的一件事情。
俞鸿图，清朝官员，康熙五十一年（1712年）进士。雍正十年，选庶吉士，散馆授编修，升侍读，出任河南学政。
学政是什么？是负责一省学校教育和各种文化学术之事，举人考试也在其中，历朝历代对于科举考试都是非常重视的，对那些科场舞弊的行为可以说是深恶痛绝。
俞鸿图在主政河南科考期间，没有想到自己的仆人与小妾林氏一起内外勾结，把有关材料传递出去，并收授钱财达万两之多。
不久这件事情就闹得满城风雨，后来河南巡抚王士俊弹劾了俞鸿图，告他纳贿营私。
雍正本来就极其厌恶科考作弊，一时震怒，下令斩立决。
俞鸿图亲家邹士恒受命接管俞鸿图的职务，并将俞鸿图处以腰斩，监斩的人也是邹士恒，用自己的亲人监斩，本就十分残忍了，这完全是心理上极大的折磨。
刽子手执行腰斩，犯人要想快死，必须给钱。由于俞鸿图绑赴刑场时邹士恒才告诉他是执行腰斩，这时他已来不及准备。刽子手给了他一个慢死，俞鸿图上截在地上打滚，痛苦万状。他用手指蘸上身上的血在地上连续写了七个“惨”字，才慢慢痛苦地死去。邹士恒向雍正帝报告了这一惨状后，雍正帝下令封刀，腰斩自此废除。
莫言在《檀香刑》中也曾经描述过腰斩的惨状，简直就是人间地狱的翻版。
今天我们在书上看到的或许只是冷冰冰的记录，可是当残酷的刑罚被后世所唾弃时，文明的曙光，也正穿透乌云，照射进人类进步的漫长岁月中去。
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