“袍哥人家绝不拉稀摆带”是袍哥的口头禅，他们拜关二爷，讲的是“忠义”二字。说起“忠义”，在重庆较场口附近的民权路曾有一座关岳庙，供奉的是关二爷和岳飞，正是“忠义”的代表。
这座始建于明神宗年间的道观是道教全真派十方丛林，原为关帝庙，曾是川东地区最大的道观，正殿供奉着高约3米的关帝铜像（现在三峡博物馆内）。民国三年，袁世凯发布“关岳合祀”命令，重庆关帝庙与全国关帝庙一起，将岳飞像请入道观，自此关帝庙改名关岳庙。
三峡博物馆里的关帝铜像
关岳庙在川东地区有着重要的地位，在民国时期，巴县道教会、重庆道教会、四川道教联合会会址都设于此。正因为其地位和影响力，还有位于城中心区的便利位置，关岳庙成为官方和民间举行大型活动的聚集之地。
1937年11月，国民党政府迁往重庆，重庆遂成为战时首都，关岳庙就此与抗战息息相关。 为了打击当时的中国政府对抗战的意志，日本侵略者从1938年2月18日起对重庆进行了长达5年半的战略轰炸，史称重庆大轰炸。1939年5月3日、5月4日两天，重庆市中心区成了人间炼狱，日机毫无人性地使用了燃烧弹轰炸重庆中心区，致使重庆市中心大火漫天，上、下半城成了一片火海。据重庆防空司令部档案卷64卷中的统计:“军民死伤6314人，毁灭房屋4871幢，5月5～7日的3天，25万人民疏散迁徙离开重庆。”在这场人祸中，关岳庙也未能幸免于难，大部分建筑烧毁。
被炸毁的关岳庙
1940年4月，为激励士气，凝聚抗战意志，蒋介石亲笔签发四川省政府训令，对关岳庙进行重建。重建后，这里就成为了抗日将士举行出征祭拜宣誓仪式之处，以激发将士忠义之志。
在重庆的川军在关岳庙拜过关岳两帝后，从朝天门奔赴抗日前线。川军从官到兵大多有袍哥身份，在“忠义”驱使下，这支脚底下穿的是草鞋，身上穿的是单衣，背后背个斗笠，拿的是清朝末期的汉阳造的队伍，在抗日的战场上，绝不拉稀摆带，不惧生死，用血肉之躯创造了一个又一个奇迹。
壮士出川
为追悼在重庆大轰炸中的遇难者和前线抗日阵亡将士，1941年农历七月十五日到七月三十日，国民政府在关岳庙设置孤魂道场，举行了连续15天的盂兰盆会，军政要员、社会名流，文化名人等各界人士聚集在关岳庙，超度死难同胞亡灵。
1942年3月，十万中国远征军远赴缅甸抗日。在重庆的新一军数万将士在关岳庙前祭拜宣誓，每一位将士都佩戴上一枚刻有“还我河山”四字的铜质徽章，高唱“满江红”，从关岳庙奔赴缅甸，从此开启了一段悲壮的历史！
刻有“还我河山”四字的铜质徽章
解放后，关岳庙作为宗教场所，难逃“破四旧”运动的破坏，被“废物利用”成了街道印刷厂的厂房。到上世纪70年代末，关岳庙由于年久失修，自然风化，人为破坏等原因，曾经规模宏大的建筑群，仅存631平米残破大殿。
最后的关岳庙
关岳庙最终消失时间是在2007年，随着旧城改造，关岳庙，这座曾经见证了重庆历史上悲怆一页的道观，消失在人们视线中。
虽然关岳庙消失了，但曾经发生在关岳庙的壮士出川，是一段不能忘却的历史，不论是川军还是远征军，他们都是中国的军人，是民族的脊梁，是我们的英雄。
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