归纳与演绎(induction and deduction)是人的思维中一对相互关联的基本方法。归纳是从个别上升到一般的思维方法，包括完全归纳法和不完全归纳法。演绎是由一般性原则到个别性结论的方法，即依据某类事物都具有的一般属性、关系来推断该类事物中个别事物所具有的属性、关系的推理方法，通常由前提、逻辑规则和结论三部分构成。归纳是由个别到特殊到一般的运动，演绎是由一般到特殊到个别的运动。归纳和演绎是认识过程中既相互对立又相互联系的两种方法，二者互为前提、互相补充。一方面归纳是认识的基础，但归纳离不开演绎，没有演绎就没有归纳。归纳从收集经验材料开始，而无论是收集经验材料还是整理经验材料，都必须有某种理论原则做指导，这里就有演绎的作用，演绎规定着归纳活动的目的和方向。同时，单纯的归纳不能区分事物的本质属性和非本质属性，归纳出某一特性为某类事物所共有并不能确证它是这类事物的本质特性，也不能说明一类事物的共性与另一类事物的共性之间在演化过程中的关系。这就必须靠演绎来补充和修正。另一方面，演绎法也不能排斥归纳法，没有归纳同样也就没有演绎。
归纳是演绎的基础，作为演绎出发点的公理、定律、假设等，都是从非演绎法包括归纳法取得的。演绎法从共性推到个性，并不能揭示个别事物多方面的丰富多彩的属性，而且演绎推理的结论必须经过归纳来证实和丰富。如果新发现的个别事实与演绎导出的一般结论不相符合，就要重新审视和修正演绎法所导出的结论。科学发展史充分证明了归纳与演绎的辩证关系任何重大的科学发现，都必须同时使用归纳和演绎。
许多重要的自然规律都是先由归纳揭示出来，而后又通过演绎加以证明，最后通过实践检验才成为科学定律的。一般说来，归纳对经验材料的研究有着十分重要的作用，但当科学进入理论思维时，演绎就起着越来越重要的作用，特别是在建立理论体系、寻找理论体系的内在逻辑结构时，演绎就成为主要的思维方法了。
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