尊敬的老师们，尊敬的同学们： 今天我以一种十分忐忑的心情，参加这次讲座因为我不知道，我在占用了大家异常宝贵的时间里，能否为大家的工作或学习增加些许“正能量”？否则，将使我抱愧自责，无颜面对你期待的目光，下面我们就来说一说关于整数的读法与写法的区别?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
整数的读法与写法的区别
尊敬的老师们，尊敬的同学们：
今天我以一种十分忐忑的心情，参加这次讲座。因为我不知道，我在占用了大家异常宝贵的时间里，能否为大家的工作或学习增加些许“正能量”？否则，将使我抱愧自责，无颜面对你期待的目光。
我说“尊敬的老师”，这不是套话。 老师确实令人尊敬。宋祖英在一首歌里唱道：你们“举起的是别人，奉献的是自己。”“写下的是真理，擦去的是功利。”特别是今天我看到了，我们的老师，在突破高考十面埋伏的层层重围下，组织这次讲座的胆识和辛劳。尤其是他们孜孜以求的良苦用心，让我深为感动。
我说“尊敬的同学”这也不是应景的虚词。 去年我应邀参加了，一个原四中，上世纪八十年代校友的新春聚会。这些年逾不惑的同学们，如今都已事业有成。他们在畅谈当年学生时代时，热情洋溢，青春乍现。三十多年的时光，并没有磨灭他们青涩纯净，充满稚趣般的记忆……，而我们这些做老师的，当时对他们的一些，并不一定恰当的讽喻或激励，在他们今天，成年后的心目中，都被附于了新的理解，新的诠释。让我这个“班主任”既感动又惭愧。
特别是当我读到，从四中那简陋的教室里，飞出的金凤凰——我国著名作家阎连科的回忆录中，写到他中学时代的老师们时，使我心灵震撼，汗流浃背。
同学们，你们之中卧虎藏龙啊！ 今天，我发言的题目是：“读与写的解构与叠拼”。
在读与写上，我不是一个成功者。今天我所说的，只是我在读与写学习的过程中，艰难跋涉的苦涩与甘甜，欣喜与沮丧的心理历程。也是我在人生长跑中，对读与写上下求索，而终无所得后，内心五味杂陈的一次坦露。
作家冰心说：“我永远感到，读与写是我生命中最大的快乐。” 所以，每当我看到叶绍翁的诗句：“小扣柴扉久不开”时。脑海里总会出现一幅画面：在紧闭的柴门里，正有一个读书人，在临窗诵读或奋笔疾书。上下五千年，十万八千里，历史与瞬间，永恒与幻灭，渺小与伟大，弹指一挥间。这是一道不事张扬，永远都让人品味的风景。它，青春绚丽，魅力无穷。
三毛说：但觉风过群山，花飞满天，内心安宁明静却又饱满。朝霞满天时读，观察一滴露珠的色彩。艳阳高照时读，感受一泓清泉的甘冽。月光如水时读，体味夜的幽远宁静。春写羞涩娇柔，夏写风情万种，秋写红叶满天，冬写洁白无暇。我总能体味到一缕温馨轻轻拂过心田。哦，变化的是书中的风景，不变的是人的情愫。 ……
在读与写的学习过程中，我首先接触到的是“读”。 读书的时候，我是纯洁的，我脱离了白日的喧嚣。沉浸在梦境的轻云薄雾中，幻影袅袅升起，宽阔的道路伸展开去。使我内心的天空明净广阔。我会沉静下来，进行体验。泰然飘游在它们的旋律中，飘游在这世界的属于它们的那方净土。它的语句就会像驾着火热的车辆，载着我冲出狭隘境地，驶入永恒。
夏夜，明月朗朗，星空缀珠。在清风徐徐的蒲扇下，聆听着奶奶的诵读：“月亮爷，明晃晃，开开后门洗衣裳。洗的净，捶的光。打发哥哥上学堂。读诗书，写文章。红旗挂到咱门上，看那排场不排场。”轻柔，舒缓的韵律，抚慰着我幼小的心灵，进入甜蜜的梦乡。
这就是我的人生第一读——儿歌读。
稍长，在大人们的训导下，进入了“茫读时代”。诸如：唐诗，宋词，三字经，百家姓，弟子规……一类的文章。虽不懂其意，但，也须熟记成诵。我记得，老师为我学写毛笔字所起的印格，就是“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”……
当其时，我以为儿时的这些读诵，不过是应景而矣。它们轻若烟尘，将会随风飘失……，若干年后，我才知道，它们已被深深地珍藏在心底了。像适时的春雨，滋润着心田。
及长，当思维成熟之后，才进入了真正的读——我的“阅读时代”。 一本《天演论》让我懂得了：“物竞天择，适者生存”的道理。一本《时间简史》让我探知了宇宙的奥秘。《西游记》带我游览了魔幻世界；《三国演义》为我展现了，历史纷争中的胆识和智慧。我品味了《红楼梦》中，封建大家庭中的人情冷暖，爱恨情仇。……从此我扑入了书的海洋中，和那些爱书的人们一样，沉缅书海，流连忘返。
书本，开阔了我的眼界，增加了我的知识，丰富了我的人生。 而今，随着科技的进步，网读逐渐改变了我们的阅读生活。网络，方便快捷，有着海样的信息量。图书，文字的长度格式等，不再是文本内容的必备条件。而且，不再受限于书本的体积质量。我们可以随时随地进行阅读。一机在手，就如同拥有一座书库，古今中外尽可随意浏览……。 我们已经进入了网络信息时代。
但是，信息时代的信息大爆炸，是对我们阅读的挑战：大量的，无所限制的，和不再过滤的内容文本，几乎淹没了我们。这些文本内容的知识性未知，真实性未知，甚至连娱乐的健康性也让人惑疑。
在古雅典的市场上，苏格拉底惊呼道：“世界上，竟然有这么多，我可以完全不需要的东西。”雕塑家罗丹却说：“雕塑，很简单：去掉那些不需要的部分，就可以了”。但是我还是感叹道：，是的，毕竟这里还有这么多，我非看不可的东西。在我未具慧眼时，看了，再定取舍……。
读什麽？怎么读？我们可以细心甄别：去掉那些我们不需要的东西。
这就需要我们的同学们们，在老师的指导下，大浪淘沙，进行有效地阅读。
阅读的方法，以我个人的体会，大致可分为以下三种：
一，“速读”，现在，我的手边有一本《世界文学名著速读手册》，它是这样介绍“速读”的：“……在生活节奏越来越快的当代社会中，一个人用在学习与专业训练的时间越来越多，一个人不可能，用大量的时间精读，那么多世界文学名著。因此，对名著的速读，就成了必须的阅读手段。速读可以让你，花费较少的时间与精力，掌握尽可能多的信息。”如果你想了解一部名著的主要情节，你可浏览相关篇目的‘内容梗概’部分。如果你想了解作者的情况及名著的艺术成就，你可阅读‘书海领航’部分。如果你想记忆些名著里的名言警句，你可以读‘精彩语言辑录’。如果你产生了，阅读原著的愿望，你可以注意‘阅读重点’与‘关键知识点’，‘精彩篇章推荐’……”。“速读”可以使你在较短的时间里，对世界文学有一个概括了解。信息时代使我们的“速读”既方便又快捷。当然，你也可以像我们当年一样；对“原著”进行一目两行，或一目三行的跳读。
二，品读。你在认真阅读原著的时候，用心探寻文本的立意，探寻阐述的思想和写作的技巧。这是我们阅读生活中的主要组成部分。保尔·昆内特说：“当你静心品读作品的时候，深藏于无意识中的事物，会解脱自己的镣铐。并开始四处游荡，就像风动的日子，有白絮从三角杨上纷纷飘落一样。这些飞散的种子，在你脑海里浮动，它们彼此发现，相互融合，时机成熟时，一个新的思想就形成了。”
所以，“品读”对于丰富我们的思维库存，有着极其重要的作用。
我认为，我们今天的中学生，可以在老师的指导下，从新课标中学生读物一类的丛书中，选择篇目进行认真的阅读——品读。
例如：……
\三，精读。精读需要我们对原著，进行逐字逐句地斟酌思考。不但读出文本的字面意思，还需探寻其中的深刻含义。你需要从文中描述的具体形象画面，升华到形而上的抽象意境，达到阅读该著作的真实思想精髓。因为大师级的作家，逐字逐句都是他们呕心沥血，“推敲”的成果。“意在言外”而不是“一眼望穿”的经典文品，才能发人深思，回味无穷。真实人性的探寻和普适价值的高标，才是经典著作，放之四海而青春永驻的基石。
例如：……
我们的语文教科书里的篇目，都是需要我们“精读”的篇章。因为，我们的老师，已经对此做了很多很到位的指导，在这里，我就勿需赘述了。
……
写，我在这里谈的是“写作”的“写”
我的老师说：写作的重心是写。你用清晰流利的文字，把一件事讲清楚说明白。表情达意，简洁明了，主题突出是写作的较高层次。
我们的现实生活中，写作的用途非常广泛：生活中种类繁多的应用文，工作中的各种公文，乃至学术论文……都需要写作。我们今天写作文，就是锻炼我们的写作能力。高考的作文，也是对我们写作水平的考察。：
写作在文学领域的表意谓“创作”。创作也可以说是，写作在文学领域的升华。
我的老师说：创作的重心在“创”，它除了必须具备，写作的基本技能外，还要突出自己的，独立思考和独特见解。你的思考和见解，要让人有耳目一新的感觉，有高屋建瓴之势。
我的老师说：创作是文学艺术的灵魂，没有新意的写作，即便是语言多么华丽优美，故事多么曲折动人，最终也很难站立起来。……
同学们：在你们即将迎接的高考作文，仰或是未来的大学毕业论文中，体现出“创作”精神，无疑会是你文本加分的重要途径。
孔子曰：“读而不写则怠，写而不读则罔。”
罗曼罗兰说：阅读是吸取，写作是抒发。阅读创作是通向心灵的自由之路。
……
“最后一抹远山的黛影渐渐淹没在海平线以下，巨轮在主机轰鸣声中加足马力，把定航向，驶向无边无际的大洋深处。征途漫漫，但它并不孤单。除了岸上挥别亲人的挂念，还有许多人与机构在以各种方式关心巨轮的行踪：船员关心其职，轮机手关心航速与油耗，技术员关心仪表数据……。也许，船长最最关心的是，那冥冥之中掌管一切的命运之神的眷顾……每当拿起笔进入“创作”状态时，我就成了，那艘雾海夜航中的船长，全身心投入，綳紧了每一根神经，诚恐诚惶。尽管我知道我的目的地在彼岸，但我却不能预测大洋深处诡秘的波涛。我寝食难安，受尽煎熬之后，那彼岸的灯光，总是可望而不可及……”
这是我写在日记里的一段内心感受。
“我敬畏手中的笔，我敬畏写作。尤其是文学创作。就像景德镇的工艺师，总会把整窑不满意的瓷器，全部打碎一样，追求完美。而我总是，在不断的否定自己。所以，我终究一事无成。”
就在我快要窒息的时候，作家阎连科送来了一缕清风。
他在谈他当年的，一段写作经历时说：“有许多小说，你仅仅在看了一遍之后，他的故事便永远地镌刻在了你的记忆里，像一颗钉子永远地钉进了木板内。……它的故事，它故事里的情节，……（像）地面上生出了一棵树芽，随着岁月的延伸……在时间中长成了一棵蓬勃之树。……18年前，我在河南商丘的一间小屋中读完了薄薄的一本《活着，并要记住》，从此它的故事就再也无法忘却了。小说写的是逃兵安德列·古西科夫，为了活着，从前线逃回来……一种似乎不仅是对战争的恐惧，更是总也不肯结束的战争的疲惫让你筋疲力尽。……不知过了多久，我写了我的中篇处女作《小村小河》，……我从来都说，《小村小河》是从《活着，并要记住》“套”过来的。说“抄袭”，你找不到它有《活着，并要记住》中的一句文字，说“套”，是那样“恰如其分”，“名副其实”。现在，我想再对《活着，并要记住》说几句尊敬的话。不仅是它编织了我中篇小说处女作的故事：而且，是它给我修筑了，我在80年代中期，走上文坛的第一级台阶。”
之后，我就沿着大师级作家阎连科，指出的初学写作的方向，从新回顾规整了，我的阅读，思维和写作。也弄明白了“借鉴“和”抄袭”的根本区别。
古今中外，在文学创作领域里，借鉴是屡见不鲜的，特别是“思想”方面的借鉴：海明威《太阳照常升起》的标题出之《圣经》，福克纳《喧哗与骚动》被指出之《麦克白》，毛主席的“无限风光在险峰”出之王安石《游褒禅山记》里“而世之奇伟，瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”就连莎士比亚的作品中，也有很多情节与前人作品情节雷同。……借鉴不是抄袭，借鉴是人类思想的传承和延伸。因为思想是人类共有的，某种思想如果被前人垄断了，后人的创作就没有了基础和空间，也不可能再被丰富和发展了。所以，国际上著作权法都是只保护表达，不保护思想。
最近，台湾作家琼瑶公开举报，大陆编剧于正的电视剧新作《宫锁连城》，抄袭其电视剧《梅花烙》，闹的沸沸扬扬。使国内一些不惧情节雷同，台词撞车，人物相似的“雷剧”，“神剧”，大出其丑。这就极大亵渎了文学创作的严肃性。
所以，不是“抄袭”的“借鉴”，应是我们学习“创作”的重要途径。特别是一些优秀文艺作品中的“思想”，可以在“契合”时代“诉求”时，“借鉴”和“套用”。而在我们中学时代的写作，这也不失为一条很好的途径。
例如：……
最后，我想谈一下同学们的一个提问：莫言为什么，能在我国众多优秀作家中，脱颖而出，获得诺贝尔文学奖？
首先，应该肯定的是：诺奖是世界级的重要奖项。获得诺奖的文学家，都是世界上顶尖级的大作家。他们的作品都堪称“经典”。莫言获奖，是中国人的骄傲，是中国作家的骄傲。他的作品，已进入世界经典作品行列。我现在只能把，作家莫言和中国作协主席铁凝的讲话，以及诺奖主席马库斯·斯托尔克的颁奖辞节选一些，大家共享。
莫言：“……关于作家的写作，我想这是一个非常丰富的话题。每个作家都说他要通过作品来探讨什么，但是我想所有的作家通过作品，来探讨的最终还是人性。我想如果一个作家在人性方面没有他自己的发现，他的作家称号是值得惑疑的。当然，人性是非常复杂的，所以千百年来，一代又一代的作家，大家都在探讨人性。至今也没有探讨清楚，所以我们还将继续探讨下去。……因为我们就活在历史当中，所以历史非常重要。而且所谓的现实马上就会变成历史，任何现实的问题实际上都是历史问题的延续。无论多么遥远的一个历史故事里，也都包含着现代性。……我的小说里既有历史也有现实，是历史和现实的融合。……”
铁凝：“……莫言在30多年的创作道路上，一直身处中国文学探索和创造的前沿，他的作品始终深深扎根于乡土，他的视野亦从来不拒“外来”。他从我们民族百年来的命运，奋斗，苦难和悲欢中汲取思想的力量，以奔放而独异的鲜明气韵，有力的拓展了中国文学的想象空间和艺术境界。他讲述的中国故事，洋溢着浑厚，悲悯的人类情怀。……”
马库斯·斯托尔克：“……莫言是个诗人，他撕下了程式化的宣传海报，让个人在芸芸众生中凸显而出。莫言用讥讽和嘲弄的手法向历史及谎言，向政治虚伪和被剥夺后的贫瘠发起进攻，他用不加掩饰的快感，揭露了人类生活的最现实方面，在不经意间找到了有强烈象征意义的形象。……莫言的幻想翱越了整个人类，他是了不起的自然描述者。……他是继拉伯雷和斯威夫特之后，也是继我们这个时代的加西亚·马尔克斯之后，比很多人都更为滑稽和震撼人心的作家。他的辛辣是胡椒式的。……在莫言的作品中，世界文学发出的巨吼，淹没了很多同代人的声音。……”
因为，我无资格对诺奖说什么，所以，我投机取巧地拉了一回“大旗”。请大家谅解。
今天，我的所谓“演讲”就到这里，谢谢大家，谢谢同学们！
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