“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物。”这是易经里面的一句话，也是阴阳八卦理论的基本思想，这一句因为熟悉而变得简单的话，其实内中隐藏包含天地万物、生老病死变化之道。
其实，易经里面的原话是这样的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，也就是说，在易经中，并没有太极一词，替代的乃是易经的“易”。这个“易”，也就是变易，变化的意思，可理解为因为变易，所以产生了太极。变易之前，虽没有描述，但可知表达的就是空无，正是虚无经过某种规律的变易，所以无中生有。
“太极”一词，最早见于《老子》“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。”在这里，无极指的是宇宙的最本初、最原始形态，亦或者说无形无相，没有形态。无，就是虚无、隐藏之意；极，则为无穷之际、边界之意。既可以理解为虚空之态，也可以理解为未显示变化痕迹的静止之态。在道德经中说到：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“万物生于有，有生于无”，这里的“道”、“无”，指的其实都是同一状态，也就是无极！
无极，指的是混沌的先天状态，无形无相、不分阴阳，一切我们所知的事物均为产生之前。这里面的变化之道没有人知道，也没有任何文笔记载，可以说是人类意识、知识所知的极限。如现在最前沿的科学，也无法解释宇宙之中运动力量的来源是什么，牛顿最后只好承认是上帝推出了第一把动力。
宇宙大爆炸理论，是目前解释宇宙起源最好的理论，但是也无法解释最初的奇点来自于哪里？也无法解释爆炸的能量来自于哪里？
量子力学，研究了一百多年，却发现万物都是空的，最后只好用超弦理论来解释。可是，超弦理论的问题又来了，这个弦是最小的吗？真的不能分了吗？它的振动力量来自哪里？
在《心经》中有一句话“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”实际上和道的思想是一样的，有和无，在本质上它们是一样的，相生相灭、相互转化的。世界万物，受想行识，均从空中来，亦归空中去。
无论是易经、道教、佛教，还是现代的科学，都无法解释万物的最终来源，并且都是以此作为理论的起点。如易经，万物因易而生，而易之源，未知、不描述。
道家，谓之“无极”，万物未产生之前的状态，至此一词，无法言语描述、无法思想考虑，只能意会体验。
佛家，有是无、无是有，有好理解，化成世界万物，而无却又只有一个字“空”。
现代科学，条条大道研究到底，才发现无穷无尽，万法归宗，最终均无限趋向归零。
无极，没有时间、没有空间、没有物质、没有精神、无外无内、无大无小、无边无际、无虚无实的东西，我们只能用“虚无”来认识，我们无法说“它就在这里，”或说“它就在那里。
或者，无极是我们能想象的界限，意识之际；或者，无极是三维空间的边际，之外；也或者，无极，只是你我一个念头，就那一刹那，便已产生……毁灭了一个世界。
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