几天前的一个午后，我独自一人安坐于家中阳台，手持书卷，随意翻阅，并享受这寒冬里的阳光。
突然，一句陌生的话语从书中跳跃而出，映入眼帘——
欲为诸佛龙象，先做众生牛马。
什么意思？
迅速查阅有关资料，粗浅得知大致含义。
此语，出自《华严经》。龙象，是指神佛的乘骑、坐骑，牛马，是指凡人的奴仆、奴役。
意思是说，要想成为佛门龙象，就必须甘为人下、忍辱负重地进行付出，先得做众生的牛马，为大众辛勤服务。
这句话，很形象，很生动，很有诗意，也很有哲理。
01
首先，这句话蕴含着一个深刻的哲学命题——舍得。
众人皆知，有舍，才会有得。然而，知者众，行者寡。且看世间芸芸大众，又有几人能够做到？
舍与得，是辩证的。
舍，需要思想上的深刻认知，需要行动上的身体力行，需要有克服贪念的决绝，需要有放下自我的勇气，需要有突破惯性的执行力，需要有甘陷沟壑的奉献心。
如此，方才有得。
得，在“路转溪头忽见”的不经意之间，得，在“躬耕于南阳”的晴耕雨读之际，得，在“也无风雨也无晴”的漂泊顿悟之时。
02
其次，这句话蕴含着一个深刻的成功秘诀——放低姿态，从底层做起，从小处着手。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
要想成功，必须从最底层做起，从小事做起，没有这种“处众人之所恶”的低，没有这种“微乎其微，卑乎其卑”的小，就没有“高山仰止”的高，就没有“不可方物”的大。
其实，任何一家成功的企业，必定首先是利他的，然后才是利己的。如果只想着自己的利益，不去服务客户，不去服务社会，不去服务大众，那么，这家企业恐怕离破产也就不远了。
03
第三，这句话蕴含着一对深刻的辩证关系——量变与质变。
做众生牛马，就是说，服务的对象体量要足够大，付出的时间成本要足够久，坚持的心之耐力要足够强。
只有这样，日复一日、心无旁骛、只管耕耘、无问西东地为他人服务，为大众服务，终有一日，才能完成由量变到质变的飞跃，才能发生“愚公移山”的奇迹。
让我们再次在心头默念——
欲为龙象，先做牛马！
—《END》—
用有温度的文字，丈量有深度的大地。
我有小屋（ID：gh_9c12733e18f7）
,
