世界上最浪费时间的事是啥？
——犹豫不决、想而不行！
我们或许都有过这样的经历——看到某一现象，做某些推测的时候，十分肯定地说：“这一定是……”，然后一会儿之后就被啪啪打脸，事情根本不是你想的那样。
或许你还有一种特别委屈难解的体验，你明明知道事情的原委，你一直在不停地解释，却被别人离谱地认定了某个事实，你心有千言，却只能无辜叹气摇头。
心理学上有个效应叫“巴纳姆效应”（认为每个人都会很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述特别适合他。即使这种描述十分空洞，仍然认为反映了自己的人格面貌，哪怕自己根本不是这种人）。我今天想说的不是这个效应，是肖曼•巴纳姆这个人，他是非常著名的杂技师，与他相联系的名词还有叫——真相禁区（有神搓搓的同名国产电影）。他被誉为噱头界的莎士比亚，喜欢大做宣传，经常夸大其词，最有当属“海斯神话”的塑造。
还要冒充孙中山先生行骗的，竟然也屡屡得手。
巴纳姆曾对自己的表演评价说：“节目中几乎包含了每个人都喜欢的成分，所有分分钟都有人‘上当受骗’。”他不是心理学家，却深谙人心，利用人自我欺骗的本性——我们很容易只看到自己想看到的世界。不然，怎么会有警察都劝不住，非得要给骗子汇款的人呢？
前不久我到深圳参加了第四届中国国际积极心理学大会，“天鸽”刚过，“帕卡”接着就来，新闻中看到驻澳解放门抢险救灾的画面，结果第二天竟然有解放军杀人的谣言流传，还好广大网民对此种抹黑国家抹黑部队的谣言心知肚明，“呵呵”一过。
但其他事情就难说了……
这是九寨沟地震时的照片。照片里，武警不顾个人安危，奔跑着闯入乱石区，留一个背影给大家。
而与他的逆行形成鲜明对比的，是穿条纹Ｔ恤的男子，他手提行李，脚步匆匆，正从乱石区里跑出来。
一个跑进乱石区救人，一个从乱石区往外跑。
照片一在网络上传，立即引起轰动，人们在赞美武警的同时，给了穿条纹Ｔ恤男子最恶意的揣测。
人人骂他贪生怕死，说他跑那么快，就是为了逃命，那么健壮的男人，为什么不在灾区救人？
几天后，人民日报道出了真相。这位男子是抗震救灾一线的一名司机，他手里的包，不是自己的，是游客的。
地震发生的那晚，他一直在救人，第二天下午，他们才跟随武警和消防人员撤离，走了没多远，有游客发现自己行李丢了，里面都是很重要的东西。
他自告奋勇去帮游客找行李，而这张照片，就是他找到游客的行李，刚从乱石区跑出来。
知道真相后，是不是发现当初对他贪生怕死的指责不但恶毒，而且莫名其妙？
而那些指责他的人，就和怒怼易中天的大四学生一样，先入为主地认为，人家就是在逃命。
可是，你凭什么这么以为呢？
照片上可看不出来这个人在逃命，看不出来他贪生怕死，只能看出他从乱石区跑出来。
不同的成长经历造就不同的认知，也让我们都活在自己构造的个人世界。我非常喜欢朱建军教授在《我是谁》中的一段话：
“不学心理学，人们容易有一个误解。
误以为大家生活在同一个世界中。
误以为大家看到的是同一个太阳、同一个月亮，在同一个时间地点我们看到的山河大地也是同一 个；
假如几个人同看一场舞蹈，大家看到的是同样的演员；
同读一本书，读到的是同样的内容……。
其实，根本不是这么一回事。
我们的眼睛虽然一样，但是每一个人的心都不同，所以在每个人心中看到的东西，每个人都不一样。”
真相为什么难以看清？因为我们都活在“自以为是”的世界里。这世界的一草一木由我们自己建构，并自成逻辑地去证明自己所见所闻所想的合理性。
人类思维中有一种“证实倾向”，人们会极力去寻找证据去证实自己的观点或推测，先有论点，然后归因。就像视频中易中天老师一针见血地指出，你的逻辑没错，错的是你的逻辑起点。我们在找证据的过程中，会忽略或无视那些与我们观点相左的信息，最后越来越盲目，越来越极端，专业术语叫偏执！
更可怕的是，这个我们验证的观点往往会成为现实，以经验验证经验，最后变成了“客观”。就像《真相禁区》这部电影，妻子怀疑丈夫出轨，请人调查无果，她自己无法接受，继续不停地搜集证据，在这种怀疑的执念中，丈夫终于想通了——原来出不出轨，都一个样，既然家不成家，何不成全她的想法？
藏传佛教里的自我，就是我执的意思，我曾写过一篇读书笔记叫《佛教里的自我》（新浪博客貌似有哦），说自我的存在就是虚妄，像是一个陷阱，为了让我们不断验证“自我”的存在，而不停地构建了一个虚假的世界，控制着我们自己的言行，却不自知。
“三省吾身”，古人智慧深且远。想必那时候，先贤们已经发现“自以为是”是人的本性，所以在千年前就告知我们，要认识到自己思维和情感的局限，要时刻通过自我反省与自我怀疑学会尽量客观的判断。
“坐在高铁上的你，当看到对面列车开动的那一瞬间，是不是以为自己的列车走了？”
苏幕延。
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