《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。
书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。
卷三·宫室
【原文】 洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇。 竹苞松茂，谓制度之得宜；鸟革翚飞，谓创造之尽善。 朝廷曰紫宸，禁门曰青琐。 宰相职掌丝纶，内居黄阁；百官具陈章疏，敷奏丹墀。 木天署学士所居，紫薇省中书所莅。 金马、玉堂，翰林院宇；柏台、乌府，御史衙门。
【译文】 上古时代的人们，夏居荒野冬居山洞，以躲避毒蛇猛兽的禍害；自从有巢氏发明搭建房屋并教会大家之后，世人才建起有梁柱的屋宇来，人们才有了房屋可以居住，人民的生活才安定了下来。 房屋的基础要像丛生的竹根一般坚固，工程要像茂盛的松树一般繁密，这样的建筑合于体制，预示会兴旺发达，华美高大的房屋，四面张开如同飞鸟的翅膀一般的形态，而且光彩焕然，像雉鸡的羽翼一般的美丽，创建的真是高大华丽制作完善。 皇宫的前殿称做紫宸殿，禁门的别名叫做青琐门。宰相掌管帝王诏书，其官署又名黄阁。百官上朝，则在丹墀下奏陈章疏。木天署是翰林学士所在之处；紫微省是内阁中书办公的场所。 金马、玉堂都是翰林院的美称。柏台、鸟府都是御史台的别名。
【原文】 布政司称为藩府，按察司系是臬司。 潘岳种桃于满县，人称花县；子贱鸣琴以治邑，故曰琴堂。 谭府是仕宦之家，衡门乃隐逸之宅。 贺人有喜，曰门阑蔼瑞；谢人过访，曰蓬荜生辉。 美奂美轮，礼称屋宇之高华；肯构肯堂，书言父子之同志。 土木方兴，曰经始；创造已毕，曰落成。 楼高可以摘星，屋小仅堪容膝。 寇莱公庭除之外，只可栽花；李文靖厅事之前，仅容旋马。
【译文】 布政司又称藩府，是作为屏藩的意思；按察司也叫做皋司是专门审理司法事务的。 潘岳任河陽县令时，鼓励百姓种桃树，春天时全县开满桃花，故有花县之称。宓子賤以德治单父的百姓，终日鸣琴，身不下堂而单父大治，故而有琴堂之名。 用朱漆塗大门，同潭一样深的府第，都是做官而有财势的人家。用茅草搭蓋房屋，把木栅横转来当门用的，都是隐士的宅居。 祝贺别人家中有喜事，说门兰蔼瑞如同有一股喜气远临，连门兰上也集了许多祥瑞。有高贵的宾客来访，觉得草屋柴门也增添了无数的光辉。 这是感谢别人来访所说的话。尚书上说肯构肯堂，是说父子志趣相同、子承父业的说辞，礼记上所说的美轮美奂，是形容房屋的华美高大。开始测量建造房屋叫做经始；建筑工程完毕谓之落成。楼高千丈仿佛伸手就可以摘到星星。屋子狭小仅能容下一人的双膝。 寇准家的庭院小，只可以种几株花卉。李宰相的厅前也很窄，仅能调转马头。
【原文】 恭贺屋成，曰燕贺；自谦屋小，曰蜗庐。 民家名曰闾阎，贵族称为阀阅。 朱门乃富豪之第，白屋是布衣之家。 客舍曰逆旅，馆驿曰邮亭。 书室曰芸窗，朝廷曰魏阙。 成均、辟雍，皆国学之号；黉宫、胶序，乃乡学之称。 笑人善忘，曰徙宅忘妻；讥人不谨，曰开门揖盗。 何楼所市，皆滥恶之物；垄断独登，讥专利之人。 荜门、圭窦，系贫土之居；瓮牖、绳枢，皆窭人之室。 宋寇准真是北门锁钥，檀道济不愧万里长城。
【译文】 恭贺别人盖成新屋说燕贺；自谦屋子简陋狭小说蝸居。平民百姓居住的地方叫做闾阎，贵族的府第外有阀阅，因此阀阅是贵族的代称。朝廷宣布政令的处所叫做魏阙，学子诵读诗书的书房称为芸窗。驿站又称为邮亭，是来往传递文书者所住的馆舍。客栈又称为逆旅。 成均、辟雍都是西周国学的名号，黉宫、庠序皆为西周乡学的称谓。规模宏壮莫过于四香阁的辉煌，文章华美真是造五凤楼的手段。嘲笑别人健忘，就说如同搬家时丢掉了妻子；讥讽他不谨慎，如同打开门请强盗进来一样。何楼所卖的东西，都是伪劣虚假之物，垄断是讥诮那些蝇营狗苟、专门求利的小人。 装设柴门和开狭洞的房屋，都是贫寒之士居住的地方，用绳子来缚住门，用破坛来当做窗口，这种房屋更是穷困潦倒之人所居住的。 一定要学习宋代寇准抗击契丹进犯，才算得是北门锁钥。南朝檀道济文武全才，不愧是万里长城，南朝除了他，还有谁能抵抗北兵的。
卷三·器用
【原文】 一人之所需，百工斯为备。 但用则各适其用，而名则每异其名。 管城子、中书君，悉为笔号；石虚中、即墨侯，皆为砚称。 墨为松使者，纸号楮先生。 纸曰梗藤，又曰玉版；墨曰陈玄，又曰龙脐。 共笔砚，同窗之谓；付衣钵，传道之称。 笃志业儒，曰磨穿铁砚；弃文就武，曰安用毛锥。 剑有干将镆铘之名，扇有仁风便面之号。 何谓箑，亦扇之名；何谓籁，有声之谓。
【注释】 (01)备：准备。 (02)用则各适其用：器物的用途各不相同。 (03)管城子：唐代韩愈曾写《毛颖传》，说毛笔被封在管城，叫“管城子”。后管城子成为毛笔的代称。 (04)中书君：古代笔的别称。秦始皇封蒙恬于管城，并累拜中书之故，后人遂别称笔曰“管城子”或“中书君”。 (05)石虚中、即墨侯：砚的别名。《文房四谱·砚谱》引文嵩《即墨侯石虚中传》云：“石虚中，字居默，南越人，因累勋绩，封之即墨侯。”于是“石虚中”、“居默”、“即墨侯”，便成了砚的雅号。 (06)松使者：墨是用松树的墨烟熏成的，故称松使者。传说唐玄宗用的墨叫浓香剂，一天看见墨上有像苍蝇那么大的小道士行走，就呵叱一声，小道士连呼万岁说：“我是墨的精灵，松使者。” (07)楮先生：楮树皮是造纸的原料，故称纸为楮先生。 (08)剡藤：剡溪的藤，造出的纸极美。 (09)玉版：成都的浣花溪，造出的纸光滑，称为玉版。 (10)同窗：同学。 (11)付衣钵：衣钵是佛教僧尼的袈裟和乞食用的钵盂，以后泛指师传的学问、技能。 (12)磨穿铁砚：五代时，桑维翰考进士，考官因其姓与“丧”同音，弃之不取。人们劝他不要再考了，另求其他门路做官。桑维翰不肯，慨然著《日出扶桑赋》以明志，并特地用铁铸了块砚，说：“什么时候把这铁砚磨穿了再改变仕进的想法。”后来果然中了进士。 (13)毛锥：毛笔，以束毛为笔，形状如锥。 (14)干将莫邪：中国古代传说中造剑的名匠。干将，春秋时吴国人，曾为吴王造剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪。 (15)仁风便面：仁风，仁德之风，本为古代赞美帝王或地方长官的阿谀之词，说其恩德如风之遍布，后来借指扇子。便面，用来遮面的扇状物，后来也称团扇、折扇为便面。 (16)箑：传说古代有一种吉祥草叫做箑，叶子自动扇风，后以箑指扇。 (17)籁：指各种声音。
【译文】 凡是一个人生活中所使用的各种物品，需要具备各种技能的工匠才能制造出来。虽然每种物品都有其适用之处，名称则各不相同。 管城子、中书君都是毛笔的别号；石虚中、即墨侯都是砚台的不同称呼。 墨又称做松使者，纸称做楮先生，鼬藤和玉版都是纸的别名；陈玄、龙剂都是墨的别号。朋友互取益叫做笔砚同事；师生传授道学称为衣钵相传。 立定志向去钻研儒学，哪怕磨穿铁砚。丢弃文学去学习武艺，哪里还用得到毛笔呢？ 干将、莫邪都是宝剑的名称；仁风、便面都是扇子的别号。 何谓箑？就是扇子；何谓籁？就是声音。
【原文】 小舟名舴艋，巨舰曰艨营。 金根是皇后之车，菱花乃妇人之镜。 银凿落原是酒器，玉参差乃是箫名。 刻舟求剑，古而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化。 斗筲言其器小，梁栋谓是大材。 铅刀无一割之利，强弓有六石之名。 杖以鸠名，因鸠喉之不噎；钥同鱼样，取鱼目之常醒。 斗笠系是头盔，叵罗乃为酒器。 短剑名匕首。 毡毯曰氍毹。
【注释】 (18)艨艟：古代战船，船体用牛皮保护。 (19)金根：车名。 (20)菱花：古代镜子背面有菱花图案，故可代指镜。 (21)凿落：唐代称杯为凿落。 (22)玉参差：镶玉的排箫，后用玉参差代指箫。 (23)刻舟求剑：《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。”后以“刻舟求剑”比喻拘泥成法，固执不知变通。 (24)胶柱鼓瑟：瑟，一种古乐器。柱，瑟上转动琴弦以调节声音高低的短木。柱被黏住，音调就不能换，比喻拘泥不知变通。 (25)斗筲：斗和筲都是很小的容器。后来比喻人的见识短浅，器量狭小。 (26)梁栋：即栋梁，房屋的大梁，比喻担负国家重任的人。 (27)铅刀：用钱做成的刀，很软。 (28)石：古代重量单位，百二十斤为石。 (29)杖以鸠名：手杖称为鸠杖，据说是因为鸠吃东西不会噎食，以提醒老人吃饭慢一点。 (30)钥同鱼样：古代的锁或钥匙和鱼外形一样，据说是取自鱼常睁着眼，以提醒人们注意的意思。 (31)兜鍪：头盔。 (32)叵罗：酒卮。 (33)氍毹：毛织的地毯。
【译文】 小船别名舴艋，战舰叫做铠艟。皇后乘坐的车子叫做金根车。女子梳妆所用的镜子叫做菱花镜。凿落是酒杯的名字，参差就是洞箫的别名。 用刀在舟旁刻下记号，而照着记号去寻他的剑，这种人一味固执愚笨，全然不知变通；用胶粘住了弦柱，去弹那个瑟，这种人固执拘泥不化。 斗筲是说人的才识短浅气量狭小，好比斗和筲容不下较多的米和麦。人的才干伟大，好比房屋的梁柱，担当得起重大的责任。不会做事，好比用钱来做刀，拿来切东西都不够锋利。强硬的弓有六石之称。 拐杖取名为鸠杖，是因鸠鸟吃食不噎，用以祝福老人饮食不噎；锁钥做成鱼的形状，是因为鱼昼夜都不闭眼，取它能常醒守护之意。 斗笠俗名称做头盔，叵罗是饮酒的杯子。短剑叫做匕首，毛织的地毯称为氍毹。
【原文】 琴名绿绮、焦桐，弓号乌号、繁弱。 香炉曰宝鸭，烛台曰烛奴。 龙涎、鸡舌，悉是香茗；鷁首、鸭头，别为船号。 寿光客，是妆台无尘之镜；长明宫，是梵堂不灭之灯。 桔梗是田家之水车，污浊是农夫之雨具。 乌金，炭之美誉；忘归，矢之别名。 夜可击，朝可炊，军中刁斗；云汉热，北风寒，刘褒画图。
【注释】 (34)绿绮：古琴名。 (35)焦桐：东汉时，有吴人烧桐来做饭，蔡邕听到火烈的声音知道所烧的是良木，就拿来做了琴，果然声音很美妙，因为琴尾是烧焦了的，当时人称之为焦尾琴。 (36)乌号、繁弱：都是古时良弓。 (37)宝鸭：鸭形的香炉。 (38)烛奴：烛台的别称。 (39)龙涎：一种珍贵的香料。 (40)鸡舌：香名，可治口气。 (41)鹢首：古代船头上画着鹢鸟，故称船首为鹢首，亦指船。 (42)鸭头：指船首作鸭头状的大船。 (43)寿光客：指镜。 (44)长明公：燃灯供佛前，昼夜不灭，所以叫长明，指佛堂里的灯。 (45)桔子：井上汲水的一种工具，也泛指吊物的简单机械。 (46)序序：古时指农夫穿的蓑衣之类防雨的衣服。 (47)乌金：煤炭对于普通百姓很贵重，所以称乌金。 (48)忘归：箭名。 (49)刁斗：用铜制作的古代军队用具，夜间用来打更，白天做饭。刘褒画图：汉代刘褒画《云汉图》，观看的人都感到热，又画《北风图》，看到的人都感到凉快。
【译文】 绿绮、焦桐都是琴的别名，乌号、繁弱都是弓的代称。鸭形的香炉叫做宝鸭，人形的炉台称炉奴。龙涎、鸡舌都是香料的名称；凤首、鸭头都是船的名号。 寿光客是梳妆台上不染尘埃的宝镜，长明宫是佛堂里永不熄灭的油灯。桔梗是种田人提水用的工具。 颐赠是农夫遮雨的雨具。乌金是炭的美名，忘归是箭名。军队中用的刁斗，夜里巡更可以用来敲击，白天可以用来煮饭。东汉刘褒画图真神妙，画《云汉图》，看的人都会觉得热；画《北风图》，看的人都会觉得寒冷，这些都是室内挂的图画。
【原文】 让人发愤，曰猛著祖鞭；求人宥罪，曰幸开汤网。 拔帜立帜，韩信之计甚奇；楚弓楚得，楚王所见未大。 董安于性缓，常佩弦以自急，西门豹性急，常佩韦以自宽。 汉孟敏尝堕浪不顾，知其无益；宋太祖谓犯法有剑，正欲立威。 王衍清谈，常持宽尾；横渠讲易，每拥皋比。 尾生抱桥而死，固执不通；楚妃守符而亡，贞信可录。 温峤昔燃犀，照见水族之鬼怪；秦政有方镜，照见世人之邪心。 车载斗量之人，不可胜数；南金东箭之品，实是堪奇。 传檄可定，极言敌之易破；迎刃而解，甚言事之易为。 以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替。
【注释】 (50)猛著祖鞭：晋代刘琨与祖逖要好，曾给好友写信说：“我立志驱除南犯的敌人只恐祖逖的马鞭打到我的前面。”后用来勉励人努力进取。 (51)宥：宽待。 (52)汤网：商汤看见有猎人捕鸟，四面用网围住，就说：“这是夏桀的作法。”于是去掉三面，只留一面，诸侯听说了，赞叹说：“商汤的仁慈兼及禽兽，真是德行高尚啊。” (53)拔帜立帜：韩信打仗时，曾要求部下将敌人阵地的旗帜都换成自己的旗帜，结果敌人大败。 (54)楚弓楚得：楚王的弓丢失了，手下人要去找，楚王说：“楚人丢失了弓，还不是楚人拾到了，何必去找呢?”后孔子讥笑楚王心胸不够大肚：“不曰人遗弓，人得之乎?何必楚乎?” (55)董安于：战国人，性情迂缓，所以常佩着弓弦以提醒自己保持紧张。 (56)西门豹：战国时人，性情急躁，常佩着牛皮以提醒自己不要性急。因弓弦是紧绷的，而牛皮比较柔韧。 (57)堕甑不顾：汉代孟敏曾把茧掉到地上，头也不回就走了，别人问他为什么，他说：“已经摔破了，看有何益?”比喻事情已经过去，虽有遗憾，但不做无益的惋惜。 (58)王衍：晋代人，终日清谈，常拿着拂尘。 (59)横渠：宋代张载，世称横渠先生。 (60)每拥皋比：皋比，虎皮坐垫。指常常坐在虎皮坐椅中。 (61)尾生：古代传说坚守信约的人。尾生一生特别信守诺言，只要说过的话就一定要做到。一天他与一个心爱的女子相约在桥下相见，该女子没有按期来。突然天降暴雨，水漫到他的腰间，他还是痴心等待，信守他的诺言，结果水把他淹死了。 (62)楚妃守符：楚昭王出游时，将夫人留在监台，和她约定说，一定派人拿着信符来接她，当楚王派人来接时，使者忘记带信符，夫人不敢随往，结果涨水被淹死。 (63)温峤点燃犀：传说晋代人温峤任都督江州军事时，过牛渚桥，相传桥下有怪物，温峤点燃犀角照桥下，怪物一会儿就覆灭了。 (64)秦政有方镜：传说秦始皇有一面方镜，能照见人的肝胆。 (65)车载斗量：形容数量众多，而质量一般。 (66)南金东箭：古代东南地区竹箭很好，西南地区的金矿很好，称为南金东箭。晋代顾荣、纪瞻等人品行很好，被誉为南金、东箭。 (67)传檄可定：不用兵，只传檄文就可平定。韩信曾说，三秦地区传一道檄文就可以平定了。 (68)迎刃而解：碰到刀刃就分解开来。晋代杜预进攻吴国时说：“现在的形势就像是劈竹子，破开数节后，就可以迎刃而解了。”
【译文】 晋朝刘琨见祖逖奋发有为，说：“祖先生着我鞭。”后人便把勉励他人发愤进取，说成猛著祖鞭。商汤见猎人网张四面，便解开三面使一部分禽兽逃生，因此请求别人宽恕，就说幸开汤网。 拔去赵国的白帜，树起汉朝的赤帜，韩信所用的计谋甚为奇特；楚王失了弓，便说道楚人失了楚人得了，楚王的见识还是不够远大。 董安于慢性子，经常佩带弓弦以督促自己迅速一些；西门豹急性子，经常佩戴熟牛皮，以提醒自己缓和一些。 汉代孟敏失手把它掉在地上，并不再看它一眼，因为再看也无用；宋太祖说犯法有剑，是想树立自己的威信。王衍清谈时常拿着拂尘，横渠先生讲《易》，常常坐在虎皮椅中。尾生信守诺言等候女子，结果遇到洪水被淹死，真是不知变通；楚妃在剑台上等符，水淹台塌而亡，其坚贞值得记载。温峤曾经燃犀，照见了水族中的奇异怪兽；秦始皇有一方镜，能洞察世人的邪恶之心。 用车载不完，用斗量不尽，那些平庸的人，数也数不清楚。西南的金石，东南的竹箭，是形容杰出人物才干品格的奇特。 传了檄文就能把地方安定下来，能够轻易战胜敌人，谓之传檄可定。事情容易解决称为迎刃而解。 唐太宗曾说用铜做镜子，可以对镜整理衣冠；以历史作为镜子，能够知道王朝兴衰得失的缘由。
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