孟子，是战国中期邹国人（今天的山东邹城），是孔子学说的主要继承者，也是一位思想家、政治家、教育家，被后人尊为“亚圣”。《孟子》和《论语》一样，也是记载孟子及其弟子言行的一部语录体著作，全书气势磅礴，激情荡漾，从中可以充分感受到孟子的激越情感和刚强个性。
一、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——《孟子.告子下》
上天将要把重要的任务交给某人时，必定先要磨练他的意志，劳累他的筋骨，让他饱受饥饿贫乏之苦，历经坎坷崎岖之路。这样才能撼动他的内心，使他变得更加坚韧，从而增加他以前不具备的各种能力。
二、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子.尽心上》
君子在穷困不得志时，应该坚守道德底线，保持自己的善心；当在飞黄腾达之时，应该利用自己的道德学问，利益天下更多的人。
三、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子.滕文公下》
面对财富地位的诱惑，不会腐化堕落；历尽贫穷潦倒的磨难，不会改变他的操守，即使用权势暴力相威胁，也不能让他屈服，这才是真正的大丈夫。
四、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子.梁惠王上》
人同此心，心同此理。既然知道尊敬自己的长辈，也应该懂得尊重别人的长辈；既然知道爱护自己的孩子，也应该懂得爱护别人家的孩子。
五、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——《孟子.公孙丑下》
做人做事符合道义，就会得到很多人的帮助；做人做事不守道义，就很少有人去帮助。等少助到了极点，连父母亲人都会背叛他；多助到了极点，整个天下的人都会归顺他。
六、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子.公孙丑下》
在两国争战的时候，有利的时机和气候等天然因素，不如山川险要、城池坚固等地理因素，有利的地势也不如人心所向，团结一致。
七、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子.离娄下》
人之初，性本善，性相近，习相远。人在面对社会上的种种利益诱惑时，往往会失去本心。真正品德高尚的人，就是能够保持着先天本真之心的人，就像婴儿一样，永远纯净纯善。
八、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子.离娄下》
一个人只要真诚地去爱别人，别人就会真诚地去爱他；一个人只要真诚地去尊敬别人，别人就会真诚地去尊敬他。所以说关爱他人就等于关爱自己，尊重他人就等于尊重自己。
九、鱼我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子.告子上》
鱼和熊掌，我们两样都想得到，但又不能同时得到，我们就会选择熊掌，而把鱼舍掉。生命和道义，也都是我们想要的，如果两样不能同时兼顾，那我们就宁可牺牲生命，也要坚守道义。
十、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子.尽心下》
这种话，也就孟子敢说，尤其在那个君权第一的年代。他说在一个国家中，百姓应该放在第一位，最为重要，其实是国家，最后才是君王。因为先有百姓，才需要建立国家，有了国家才需要君王，君王的位置只是为国家而设立的，所以国家政治，要以民为本。
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