汝坟
遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄（nì）如调（zhōu）饥。
遵彼汝坟，伐其条肄（yì。）既见君子，不我遐（xiá）弃。
鲂（fáng）鱼赪（chēng）尾，王室如燬（huǐ）。虽则如燬，父母孔迩（ěr）。
鲂
鲂，身广而薄，少力细鳞。也称鳊鱼，鲤科鳊属，淡水鱼，水体中下层栖息。杂食性，以植物为主。除高原地区外，我国各大河流、湖泊中均有分布。
遵：沿着。
汝：汝河，“汝水出汝州天息山，迳蔡颖州入淮”。在今河南省东南部。发源于河南嵩县东南天息山，流经汝阳、临汝，又东南流经郏县、襄城与沙河（古溵水）合，之后入淮。
坟：河堤、河岸。
条：山楸树。一说枝条，细而长的树枝，树干（枝曰条，干曰枚）。
惄：忧思。
调饥：早晨腹内空空的饥饿感，比喻渴望的心情。调，通“朝”，早晨。
条肄：新生的树枝。
遐弃：远远抛弃。
赪：赤红色。
燬：火，如火焚一样。此形容周王室的危急。
孔迩，很近。
赏析
因丈夫勤于王事，不是徭役就是兵役，在外不归，妻子承担了繁重的家务，以饥饿也可以比喻忧愁。
《韩诗薛君章句》：“朝饥最难忍。”蔡邕《青衣赋》：“思尔念尔，惄焉且饥。”魏晋时人郭遐周《赠嵇康》诗：“言别在斯须，惄焉如朝饥。”皆取法于此。
丈夫一去再无音讯，一别之后只余思念。老树已发新枝，还在等待归人。见到朝思夜想的人忽然归来，惊喜庆幸，还好平安，还好没有抛弃家人。因王事紧急，丈夫无法久留，又以父母需要尽孝来劝导（一说是妻子想象与丈夫相关后的情景）。
朱熹《诗集传》：“鲂尾本白而今赤，则劳甚矣。”这种鱼的尾巴本该是白色的，而现在却呈现出了病态的红色，出现了异常的情况，以此比喻人困苦劳累，负担过重。现在鲂鱼赪尾成为一个了成语使用。
《汝坟》的诗意有很多说法 。有的人认为这是文王的教化在汝坟之地施行，使妇人能够勉励丈夫行正道的诗。有的则认为这首诗是周南大夫的妻子所作，她担心丈夫懈于王事，劝其以国事为重，不要多顾忌家人。还有“妻待夫归”说，妻子挽留久役归来的征夫，这种说法比较符合诗的本意。
《汝坟》的诗意有很多说法 。有的人认为这是文王的教化在汝坟之地施行，使妇人能够勉励丈夫行正道的诗。
有的则认为这首诗是周南大夫的妻子所作，她担心丈夫懈于王事，劝其以国事为重，不要多顾忌家人。
还有“妻待夫归”说，妻子挽留久役归来的征夫，这种说法比较符合诗的本意。
王质《诗总闻》：“荆峡间人云：鱼血入尾者甘。”清人崔述《读风偶识》早就觉察到这一层，他说：“王室如燬，即指骊山乱亡之事。”可见王事危及。
《后汉书·周磐传》：“周磐字坚伯，汝南安成人……居贫养母，俭薄不充。尝诵《诗》至《汝坟》之卒章，慨然而叹，乃解韦带，就孝廉之举。”即是其例。此诗前人曾有“沉郁顿挫”的评价（见吴闿生《诗义会通》所引）。
马瑞辰《通释》谓此诗：“幸君子从役而归，而恐其复往从役之辞。”
方玉润评论此诗：“一章‘调饥’写出无限渴望意；二章‘不我弃’写出无限欣幸意；三章‘孔尔’写出无限安慰意。”
读这首诗，看到的是无奈，是思念，是被动，所以我更愿意理解为是征夫的无奈和妻子的盼归之心。国事家事，忠诚孝道，自古世间两难全。
你在，世界就在，家就在。
